Le pouvoir de nous exalter

On peut à juste titre se demander comment l’expiation peut être efficace dans la vie des mortels. Bien que nous essayions d’être dignes et de nous repentir de nos péchés, en fin de compte, nous sommes tous, d’une manière ou d’une autre, des serviteurs inutiles (voir Mosiah 2:21). Etant donné nos faiblesses et nos fréquents manquements, comment pouvons-nous recevoir les nombreuses bénédictions de l’expiation dans notre vie ? Comment pouvons-nous ressentir son pouvoir purificateur, ou sa paix, ou son secours, ou sa liberté ? Comment un être imparfait devient-il parfait et exalté ?

Néphi donna la réponse suivante : « Nous savons que c’est par la grâce que nous sommes sauvés, après tout ce que nous pouvons faire» (2 Néphi 25:23). Il aurait pu écrire, « Nous savons que c’est par la grâce que nous pouvons être exaltés, après tout ce que nous pouvons faire ». Certains n’ont pas compris cette écriture, pensant que l’exaltation apporte le pouvoir purificateur, alors que nos œuvres seules apportent le pouvoir de perfectionnement ; ainsi, travaillant main dans la main, l’exaltation est atteinte. Mais cette interprétation n’est pas correcte. Il est vrai que l’expiation apporte le pouvoir purificateur. Il est également vrai que les œuvres sont un ingrédient nécessaire au processus de perfectionnement. Mais sans l’expiation, sans la grâce, sans le pouvoir du Christ, toutes les œuvres du monde seraient insuffisantes pour le perfectionnement de ce ne serait-ce qu’un seul être humain. Les œuvres doivent être associées à a grâce pour perfectionner et purifier une personne jusqu’à l’exaltation. En d’autres termes, la grâce n’est uniquement nécessaire pour nous purifier, mais aussi pour nous perfectionner.

Le LDS Bible Dictionary définit la grâce comme étant « un moyen divin d’aide ou de force » rendu possible grâce à l’expiation. Il ajoute que cette grâce est un moyen d’obtenir « de la force et de l’aide pour faire de bonnes œuvres que [les hommes] ne seraient pas en mesure d’assurer uniquement par leurs propres moyens ». Et enfin, il affirme que la grâce est « un pouvoir habilitant » nécessaire pour élever les hommes au-dessus de leurs faiblesses et de leurs défauts, afin qu’ils puissent « s’emparer de la vie éternelle et de l’exaltation après avoir fourni leurs meilleurs efforts ». En substance, la grâce est un don de pouvoir divin, rendu possible par l’expiation, qui peut transformer un simple mortel avec tous ses manquements en un dieu doté de toutes ses forces, à condition que nous ayons fait « tout ce que nous pouvons faire » (2 Néphi 25:23). C’est exactement ce que Pierre enseigna : « La divine puissance [du Christ] nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété » (2 Pierre 1:3 ; italiques ajoutées).

Le principe divin à retenir ici est le suivant : Dieu utilisera ses pouvoirs divins pour nous exalter, mais seulement si nous avons fait tout ce qui est en notre pouvoir pour atteindre ce but. Le frère de Jared a appris ce principe quand il a demandé au Seigneur de la lumière pour les bateaux des Jarédites. Le Seigneur aurait pu lui donner immédiatement une solution. Au lieu de cela, il répondit : « Que veux-tu que je fasse pour que vous ayez de la lumière dans vos bateaux ? » (Ether 2:23). Avec ce défi divin, le frère de Jared conçut et appliqua un plan ingénieux : il fondit dans un rocher seize pierres transparentes qu’il apporta au Seigneur, en lui demandant de les toucher, « afin qu’elles brillent dans les ténèbres » (Ether 3:4). Une fois que le frère de Jared avait fait de son mieux, la porte des pouvoirs célestes fut grande ouverte.

La résurrection de Lazare illustre de manière spectaculaire cette même loi céleste. Le Sauveur s’approcha du sépulcre ou de la grotte où Lazare était étendu depuis quatre jours. Il demanda à ceux qui se trouvaient à proximité d’enlever la pierre qui était placée devant. Puis, d’une voix forte, il s’écria : « Lazare, sors » (Jean 11:43), et les écritures nous disent que « le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d’un linge ». (Jean 11:44). A ce moment-là, Jésus commanda qu’on lui enlève ses bandages. On pourrait se demander pourquoi Jésus ne déplaça pas la pierre d’un claquement de doigt, ou pourquoi il n’a pas enlevé les bandages du corps revenu à la vie. Sa réponse était une démonstration de l’économie, à savoir que nous devons faire tout ce que nous pouvons et que, lorsque nous avons atteint nos limites, lorsque nous avons dépensé toutes nos énergies mentales, morales et spirituelles, les pouvoirs du ciel interviennent. L’homme peut enlever la pierre et désenvelopper le corps, il doit donc le faire, mais seul le pouvoir de Dieu peut rappeler les morts à la vie. En conséquence, seul ce dernier événement a été dicté par Dieu. C’est ce même principe qui gouverne notre exaltation.

Quand nous ne sommes pas à la hauteur

Dans certains cas, nos meilleurs efforts, aussi extraordinaires soient-ils, sont tout simplement insuffisants. Ce n’est pas seulement une question de temps et d’efforts (c’est-à-dire que si nous avions assez de temps et si nous étions disposés à faire des efforts, nous finirions par devenir des dieux) ; c’est plus que cela. C’est aussi une question de capacité. Pouvons-nous, seuls et sans aide artificielle, voler dans les airs ? Nous pouvons avoir l’envie impérieuse de le faire. Nous pouvons sauter de la falaise et tenter l’entreprise avec une détermination implacable, nous pouvons avoir des biceps extraordinairement développés, nous pouvons faire tourner nos bras à une vitesse étonnante, nous pouvons avoir un doctorat en aérodynamique, nous tomberons quand même. Si nous désirons voyager comme Dieu le fait, un pouvoir extérieur doit transformer notre corps physique en un corps céleste.

Pouvons-nous acquérir la sagesse de Dieu par nous-mêmes ? Et si, au cours de l’éternité, nous pouvions lire chaque livre, maîtriser toutes les équations mathématiques et conquérir toutes les langues ? Serions-nous alors intellectuellement égaux de Dieu ? La réponse est un non retentissant ! Nous serions toujours restreints par un esprit limité, à un nombre limité de pensées à un moment donné. Le Seigneur a fait référence à cette disparité : « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies… Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-dessus de vos pensées » (Esaïe 55: 8-9). Le roi Benjamin exprima les mêmes sentiments : « Croyez que l’homme ne comprend pas tout ce que le Seigneur peut comprendre » (Mosiah 4:9). Parfois, d’une manière ou d’une autre, quelque part, nous avons besoin d’un « ajout ». Nous devons recevoir une dotation divine pour pouvoir entretenir simultanément de multiples pensées, même des pensées infinies. Alors seulement, notre esprit peut commencer à devenir semblable à celui de Dieu.

Nous ne pouvons pas devenir comme Dieu sans une telle dotation, autrement dit, sans une manifestation de grâce. Et cette grâce vient de l’expiation de Jésus-Christ. Telle était la promesse qu’Hénoc comprenait et exprimait à Dieu : « Tu m’as fait et … tu m’as donné un droit à ton trône, non par moi-même, mais par ta propre grâce » (Moïse 7:59).

Devenir comme Dieu

Lorsque nous embrassons l’expiation, cela ouvre une nouvelle cache de pouvoirs spirituels qui sont un « ajout » pour l’homme et le dotent de traits divins qu’il ne peut générer uniquement à partir de sources internes. C’est alors que le but ultime de l’expiation est atteint : nous devenons à la fois « un » avec Dieu (la qualité rédemptrice) et « un » comme Dieu (la qualité exaltante). Telle était la promesse de Jean aux « fils de Dieu » que « lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui » (1 Jean 3:2 ; italiques ajoutées), pas seulement avec lui.

Certains pouvoirs de l’expiation nous purifient et nous rendent ainsi dignes de nous tenir en la présence de Dieu et de ne faire qu’un avec lui. De tels pouvoirs de purification lavent notre âme et nous laissent innocents (ce qui signifie sans péché), mais l’innocence n’est pas la perfection. L’innocence est l’entrée du chemin droit et resserré ; la perfection est la destination. Un nouveau-né est pur et innocent, mais il n’est certainement pas parfait dans le sens où il possède tous les pouvoirs de la divinité. Le Sauveur était pur et innocent à la naissance, mais il a lui-même progressé de grâce en grâce jusqu’à atteindre la plénitude de la divinité. Les écritures disent que le Sauveur « ne reçut pas la plénitude dès l’abord, mais continua de grâce en grâce, jusqu’à ce qu’il reçût une plénitude » (D&A 93:13). Joseph F. Smith a parlé du parcours progressif du Christ : « Même le Christ n’était pas parfait au départ ; il n’a pas reçu une plénitude dès l’abord, mais a augmenté en foi, en connaissance, en compréhension et en grâce jusqu’à ce qu’il reçoive une plénitude ».

C’est par la grâce que ces pouvoirs de l’expiation habilitants, dotants et exaltants, donnés mesure sur mesure et ligne sur ligne, transforment un homme en dieu. Le Sauveur en témoigna. Il nous a exhortés à écouter le message de Jean sur la grâce, afin que nous puissions aller au Père en son nom « et recev[oir] sa plénitude en temps voulu » (D&A 93:19). Il a ensuite décrit comment la plénitude est réalisée pour chacun de nous : « Si vous gardez mes commandements, vous recevrez sa plénitude et serez glorifiés en moi, comme je le suis dans le Père ; c’est pourquoi, je vous le dis, vous recevrez grâce sur grâce » (D&A 93:20). Ligne sur ligne, mesure sur mesure, grâce sur grâce, nous devenons un, comme lui et le Père sont un. C’est exactement ce que le prophète Joseph a enseigné : « Vous devez apprendre à être un dieu vous-même, … comme tous les dieux l’ont fait avant vous, à savoir, en passant d’un petit degré à l’autre et d’une petite capacité à une plus grande, de grâce en grâce, d’exaltation en exaltation, jusqu’à ce que… vous soyez capables de demeurer dans les embrasements éternels et de siéger en gloire, comme le font ceux qui sont assis sur leurs trônes dans la puissance éternelle ».

Comment un mortel reçoit-il la grâce ?

Mais comment la grâce nous est-elle transmise ? Comment Dieu transmet-il des qualités et des pouvoirs divins à un simple mortel ? Le Saint-Esprit est le moyen d’infusion de pouvoirs divins et de traits habilitants d’un être divin à un homme ordinaire. Dans une déclaration, Parley P. Pratt décrit son pouvoir de raffinage et de perfectionnement : « Le don du Saint-Esprit… stimule toutes les facultés intellectuelles, accroît, augmente, étend et purifie toutes les passions et les affections naturelles, et les adapte, par le don de la sagesse, à leur utilisation dans les limites de la loi. Il inspire, développe, cultive et fait mûrir tout ce qui est pur : les sympathies, les joies, les goûts, les sentiments filiaux, les affections de notre personnalité. Il inspire la vertu, la gentillesse, la bonté, la sensibilité, la délicatesse et la charité. Il développe la beauté de la personne, des traits et de la physionomie. Il procure la santé, la vigueur, l’activité et la sociabilité. Il donne de la vigueur à toutes les facultés physiques et intellectuelles de l’homme. Il renforce et donne la résistance nerveuse. En résumé, c’est, pour ainsi dire, de la moelle pour les os, de la joie pour le cœur, de la lumière pour les yeux, de la musique pour les oreilles et de la vie pour l’être tout entier ».

Toutes ces qualités divines, si éloquemment décrites par Elder Pratt, sont qualifiées dans les écritures de « dons spirituels » ou de « dons de l’Esprit » . . .

Moroni 10 contient le message de conclusion de Moroni, son « dernier sermon », aux générations de cette dispensation. Il vit très clairement notre époque : « Voici, je vous parle comme si vous étiez présents, et cependant vous ne l’êtes pas. Mais voici, Jésus-Christ vous a montrés à moi, et je sais ce que vous faites » (Mormon 8:35). Avec cette vision, quels seraient ses derniers adieux à cette génération qu’il connaissait si intimement ? Quel conseil pourrait-il lui donner pour l’aider, la sauver, voire l’exalter ? La réponse est Moroni 10. Moroni énonce certains dons de l’Esprit et conclut par la formule spirituelle qui nous rendra semblables à Dieu :

« Je voudrais vous exhorter à venir au Christ, et à vous saisir de tout bon don [c’est-à-dire aux dons de l’Esprit et aux autres bénédictions de l’expiation]. . .

« Oui, venez au Christ, et soyez rendus parfaits en lui, et refusez-vous toute impiété ; et si vous vous refusez toute impiété et aimez Dieu de tout votre pouvoir, de toute votre pensée et de toute votre force, alors sa grâce vous suffit, afin que par sa grâce vous soyez parfaits dans le Christ. . . .

« Et en outre, si, par la grâce de Dieu, vous êtes parfaits dans le Christ, et ne niez pas son pouvoir, alors vous êtes sanctifiés dans le Christ, par la grâce de Dieu, grâce à l’effusion du sang du Christ, qui est dans l’alliance du Père pour le pardon de vos péchés, afin que vous deveniez saints, sans tache » (Moroni 10:30, 32, 33 ; italiques ajoutées).

Moroni 10  est la dissertation doctrinale finale du Livre de Mormon. Il définit la relation entre la grâce, les dons et la divinité. La grâce qui découle du sacrifice expiatoire du Sauveur ouvre la porte du chemin divin, les dons sont le véhicule et la divinité la destination. Par la grâce de Dieu, les dons viennent, et avec l’acquisition des dons, la divinité émerge.

La version originale de cet article a été écrite par Tad R. Callister, extrait de « The Infinite Atonement », publiée sur LDSLiving.com sous le titre How God’s Grace Exalts Us When We Fall Short (+ How It Allows Us to Be Like God, Not Just with Him) et traduite par Christine.
French ©2019 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company 

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Jésus prie dans le jardin de Gethsémanie

À Gethsémané et au Golgotha, le Sauveur a versé son sang. Des siècles auparavant, la Pâque avait été instituée comme symbole et modèle de choses à venir. C’était une ordonnance qui devait être respectée à perpétuité. (Voir Exode 12.)

Quand la plaie de la mort a été envoyée sur l’Égypte, il a été commandé à chaque famille israélite de prendre un agneau, premier-né, mâle, sans tache. Cet agneau pascal devait être sacrifié sans lui briser d’os ; son sang devait marquer la porte de la maison. Le Seigneur avait promis que l’ange de la mort passerait au-dessus des maisons ainsi marquées sans y pénétrer. Les gens allaient être sauvés par le sang de l’agneau.

Le sang de l’agneau devait marquer la porte de la maison

Après la crucifixion du Seigneur, la loi du sacrifice n’a plus requis l’effusion du sang. Car cela était fait, comme Paul l’enseigne aux Hébreux : « Une fois pour toutes… un seul sacrifice pour tous les péchés » (Hébreux 10:10, 12). À partir de ce moment-là le sacrifice devait être un cœur brisé et un esprit contrit : le repentir.

Et la Pâque allait être célébrée éternellement sous la forme de la Sainte-Cène au cours de laquelle nous renouvelons notre alliance du baptême et prenons les emblèmes en souvenir du corps de l’Agneau de Dieu et de son sang qui a été versé pour nous.

Le pain et l’eau sont les symboles de l’Expiation

Ce n’est pas pour rien que nous voyons ce symbole réapparaître dans la Parole de Sagesse. En plus de la promesse que les saints de notre génération qui obéissent recevront la santé et de grands trésors de connaissance, il est dit : « Et moi, le Seigneur, je leur fais la promesse que l’ange destructeur passera à côté d’eux, comme pour les enfants d’Israël, et ne les frappera pas » (D&A 89: 21).

Je ne peux pas vous dire sans émotion ce que je ressens à propos de l’Expiation. Elle suscite en moi les sentiments les plus profonds de gratitude et d’obligation morale. Mon âme aspire à celui qui l’a accomplie, le Christ, notre Sauveur, dont je suis le témoin. Je témoigne de lui. Il est notre Seigneur, notre Rédempteur, notre Avocat auprès du Père. Il nous a rachetés avec son sang.

Je prétends, en toute humilité, au bénéfice de l’Expiation du Christ. Je n’ai aucune honte à m’agenouiller pour adorer notre Père et son Fils. Car j’ai mon libre arbitre et c’est ce que je choisis de faire !

Extrait du discours  “Qui est Jésus Christ” de Président Boyd K. Packer publié sur le site de l’Eglise https://www.lds.org/liahona/2008/03/4?lang=fra

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Article publié sur www.lds.org/blog

Si vous avez déjà eu l’occasion de passer du temps avec des enfants, il y a de fortes chances que vous ayez entendu cette question: “Pourquoi?”

Pourquoi le ciel est il bleu? Pourquoi dois-je aller au lit maintenant? Pourquoi ne puis-je pas sortir avec mes amis ? Pourquoi? Pourquoi ? Pourquoi ?

En tant que mère de quatre enfants, j’ai entendu ces questions des milliers de fois. Mais ce mois ci, ce type de question a pris une signification beaucoup plus sensible lorsque mon fils de 4 ans m’a demandé:

“Pourquoi est ce que Papi est mort?”

“Pourquoi est ce que Papi ne reviens pas à la vie tout de suite?”

“Pourquoi est ce que Père Céleste n’a pas répondu à mes prières pour que Papi aille mieux?”

La mort n’est pas une chose facile a expliquer, surtout lorsqu’elle est inattendue. Nous enseignons à nos enfants que grâce à l’expiation de Jésus Christ, nous vivrons tous à nouveau¹. Mais pour des enfants de 2, 4, 6 et 10 ans, qui avaient l’habitude de voir leur Papi tous les jours dans leur maison, cette séparation soudaine semblait permanente. Et avoir la foi de le revoir à nouveau était remis en question.

Ces “pourquoi” difficiles m’ont fait réfléchir, mais plus important encore, m’ont fait prier. Grâce à l’Esprit, j’ai pu réaliser que ces expériences difficiles de la vie sont tout juste ce dont j’avais besoin pour enseigner le Saint Esprit à mes enfants – pourquoi ils en ont besoin, comment ils peuvent apprendre à le reconnaître, et comment ils peuvent faire appel à son pouvoir chaque jour.

Ecoutez-les pour les aider à reconnaître les incitations de l’Esprit

J’ai découvert que ce qui est beaucoup plus efficace que n’importe quelle leçon donnée est d’écouter réellement vos enfants et de leur faire remarquer quand quelque chose qu’ils disent ou font pourrait être à cause de l’influence du Saint Esprit.

Quand j’ai demandé à mes enfants si ils avaient déjà ressenti l’Esprit, mon enfant de 6 ans m’a répondu non, et celui qui a 10 ans m’a dit “Oui, à mon baptême.” C’était il y a 2 ans.

Quelquefois, lorsque nous enseignons le concept du Saint Esprit, les enfants pensent que son influence est réservée seulement pour des occasions spéciales ou lorsqu’ils ont une importante décision à prendre. Ils s’attendent à ce “que ton sein brûle au-dedans de toi,” une “voix d’avertissement,” ou à littéralement un “ un murmure doux et léger².” Ils ne se rendent pas compte qu’une pensée récurrente, un sentiment de réconfort après avoir pleuré, ou le fait de se rappeler de quelque chose exactement au bon moment sont tous également des moyens de communication du Saint Esprit.

Pendant la conférence générale, Elder Larry R. Lawrence a partagé des exemples, comme certaines impressions simple de ne pas crier, ne pas se plaindre, et que même la pensée de nettoyer sa chambre peuvent tous être des exemples de ressentir l’Esprit. Il s’agit de tout ce qui nous vient à l’esprit et au cœur, et qui nous “invite à être meilleur et à grimper plus haut.”

Lorsque nous avons parlé de la définition de “ressentir l’Esprit” de cette manière, ma fille de 6 ans à pu comprendre que lorsqu’elle avait choisi de s’asseoir à côté d’une fille seule dans le bus, elle avait ressenti l’Esprit. Ma fille de 10 ans a réalisé que la pensée qu’elle avait eu de nettoyer sa chambre sans qu’on le lui demande pour aider son père qui était très occupé, était en fait un moment où elle avait ressenti et suivi l’influence du Saint Esprit. J’ai même pu aider mon fils de 4 ans à reconnaitre que les douces pensées qu’il avait réussit à partager avec nous provenaient du fait qu’il avait ressenti l’Esprit.

Quand il s’inquiétait à propos de sa grand-mère qui était à l’hôpital, il m’a dit: “Je serai heureux si Mamie rejoignait Papi, parce qu’alors ils pourraient à nouveau être ensembles. Mais elle me manquerait vraiment beaucoup.” J’ai pu alors transformer ce commentaire si gentil en un puissant moment d’enseignement. A travers mes larmes, j’ai pu lui dire que sa connaissance qu’ils seraient ensemble dans les cieux, était l’Esprit qui lui témoignait que la mort n’était pas la fin, et que les familles peuvent être ensemble à tout jamais.

Nos enfants, même les plus petits, ressentent l’Esprit plus souvent qu’ils ne peuvent s’en rendre compte. Il incombe à nous adultes de les écouter attentivement et d’être suffisamment sur la même longueur d’onde pour les aider à reconnaitre les incitations de l’Esprit lorsqu’elles se produisent.

Partagez vos expériences spirituelles

Nos enfants sont plus aptes à reconnaitre l’influence du Saint Esprit dans leurs propres vies quand ils entendent des exemples d’autres personnes.

Avec le décès récent de mon grand père et l’hospitalisation de ma grand mère, j’ai beaucoup pleuré. Et mes enfants ont remarqué cela. Aussi dur que cela à put l’être, j’ai aussi reconnu la main de Dieu dans ces évènements et reçu la confirmation que “ toutes ces choses te donneront de l’expérience et seront pour ton bien” (D&A 122:7). Partager ces moments de compassion avec mes enfants n’ont pas fait partir les difficultés, mais cela les a aidé a élargir leur vision sur la vie.

Président Henry B. Eyring nous a enseigné que “ce n’est que par l’intermédiaire du Saint-Esprit que nous pouvons voir… les événements tels que Dieu les voit.” En partageant mes expériences spirituelles, en lisant les exemples des Écritures, et en regardant des média de l’Eglise inspirants parlant des autres “pourquoi” difficile de la vie, j’enseigne mes enfants à se concentrer sur ce qu’ils ressentent. En le faisant, le véritable instructeur, le Saint Esprit, les aide à voir les choses telles qu’elles le sont réellement.

Aidez-les à comprendre le pouvoir de revendiquer le don du Saint Esprit

Tout le monde peut ressentir l’influence de l’Esprit, mais seulement ceux qui ont reçu le don du Saint Esprit après le baptême peuvent y avoir accès 24H/24.

Je n’ai qu’un enfant de baptisé actuellement, et essayer de lui enseigner l’importance d’avoir le Saint Esprit comme compagnon constant à été très difficile. Elle entend la parole mais ne la comprend pas toujours. C’est pourquoi j’apprécie tellement le discours de Président Eyring “Le Saint-Esprit, votre compagnon”.

Président Eyring a enseigné que malgré l’importance d’avoir la compagnie constante du Saint Esprit comme instructeur, guide et consolateur, le pouvoir réel réside dans ce que le Saint Esprit peut nous aider à devenir.

Lorsque nous agissons en suivant l’influence de l’Esprit, il nous enverra plus d’indications sur ce que Dieu veut que nous fassions, et en les faisant, nous devenons plus comme Lui.

“Lorsque nous acceptons cette promesse d’avoir toujours l’Esprit avec nous,” dit  Président Eyring, “le Sauveur peut nous accorder la purification exigée pour la vie éternelle, le plus grand de tous les dons de Dieu.”

Je n’avais jamais pensé à la compagnie du Saint Esprit de cette manière. En changeant cette définition, ma famille est capable de mieux comprendre le pouvoir de l’Esprit et la nécessité d’en être digne chaque jour de notre vie.

Le Saint Esprit n’est pas un don qui est “agréable à avoir “. C’est un don “indispensable à avoir ” si nous voulons hériter de la vie éternelle. En enseignant cette vérité à nos enfants, ils seront amenés à reconnaître avec le temps le pouvoir de changement de l’Esprit, sa capacité à répondre aux “pourquoi ” les plus difficiles, et la bénédiction merveilleuse “de la compagnie de l’Esprit, non seulement de temps à autre,… mais tout le temps.”

Irinna Danielson a été diplômée de l’université Brigham Young University en journalisme. Elle est mariée et est la mère de quatre enfants magnifiques et sert dans la primaire de sa paroisse à Bluffdale, Utah, comme instructrice de la classe des Cœurs vaillants.

¹ : 1 Corinthien 15 :21-23

² : 1 Roi 19 :11-13

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[Photo crédits: lds.org]

Article écrit par Tiffany Tollman et publié sur lds.org/blog

Marchez tels des enfants de lumière

J’adore découvrir de nouvelles perspectives dans les histoires bien connues des écritures, ou, en d’autres termes, j’aime ces moments de déclic m’invitant à repenser aux principes que je croyais avoir compris, ou que j’avais compris seulement de manière partielle. J’ai eu un de ces déclics après avoir visionné une vidéo biblique sur l’interaction du Seigneur avec Nicodème tirée de Jean chapitre 3. La lumière touchant son visage, le Christ enseigna :

« Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. »

« Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées. »

« Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu » (Jean 3 : 19-21).

Le fait que la lumière soit constante m’a touchée et interpelée. Je me suis rendue compte que mes décisions personnelles m’aidaient soit à me rapprocher de cette lumière, soit de m’en éloigner.

Dans 2 Corinthiens 4 : 6, Paul enseigne que lorsque nous cherchons le Christ, sa lumière brille dans nos cœurs. Dans Ephésiens 5 : 8, Paul nous rappelle « Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur », puis « Marchez comme des enfants de lumière ! »

Les choix que nous faisons chaque jour déterminent où nous nous situons par rapport à l’obscurité ou à la lumière.

Lorsque nous nous dirigeons vers l’obscurité, que ce soit de manière rapide ou par étapes, nous ressentons une absence de Dieu dans notre vie quotidienne. « Il est la lumière et la vie du monde » (Mosiah 16 : 9). S’éloigner de cette lumière qui traduit le Christ signifie s’éloigner de lui par la même occasion, ce qui nous laisse avec un sentiment de manque ou de vide autrefois rempli. Notre défi devient donc une opportunité, celle de rechercher sa lumière quotidiennement pour pouvoir nous sentir plus proches de Dieu.

Le Temple : un phare de lumière

Le Temple est une source de lumière quand l’obscurité menace notre relation personnelle avec Dieu. Les écritures nous enseignent que « L’Eternel est dans son saint Temple » (Psaumes 11 : 4), et quand nous faisons du Temple une priorité, nous invitons cette lumière dans notre vie.

Dans un récent discours donné durant la semaine d’éducation à BYU, Elder Neil L. Andersen a partagé ses réflexions sur le fait de rechercher cette lumière. Il a dit : «Le mal grandira dans le monde, mais un pouvoir sera accordé aux justes pour compenser. Pendant que le monde lâche ses amarres spirituelles, le Seigneur prépare la voie pour les personnes qui le recherchent et leur offre une plus grande assurance, une plus grande confirmation et une plus grande confiance en sa direction spirituelle le long de leur chemin.» Puis il continua en nous rendant attentifs que «Comme avec tous les dons spirituels, nous devons montrer notre volonté et notre désir de vivre dignement pour les recevoir. »

L’influence bénéfique et éclairante du Temple est à disposition de tous, indépendamment de notre âge ou de nos circonstances personnelles, du moment que nous la désirons et la recherchons activement. Je vais détailler des façons que chacun d’entre nous peut utiliser pour se rapprocher de la lumière du Christ en faisant du Temple une priorité comme il nous l’a enseigné.

Jeunes enfants 

Les jeunes enfants n’ont pas l’opportunité de rentrer dans les enceintes du Temple, mais ils ont la possibilité d’en apprendre l’importance dès leur plus jeune âge. Ils peuvent commencer par adopter un comportement qui les amènera à entrer dans le Temple un jour. Chaque semaine, dans ma classe de garderie les enfants chantent « Oh, j’aime voir le Temple » avec une révérence touchante. Ils apprennent, même à leur plus jeune âge, à mettre l’importance sur cette lumière du Christ.

Ils peuvent aussi se préparer en faisant de la généalogie comme James, 11 ans, après avoir entendu la promesse de protection pour les jeunes qui s’investiraient dans la généalogie de l’apôtre David A. Bednar.

La jeunesse

A l’âge de 12 ans, les jeunes ont l’occasion de se joindre au challenge lancé par Elder Bednar en allant au Temple pour le baptême pour les morts. En faisant du Temple une priorité les jeunes se rapprochent de cette lumière du Christ et se sentent plus proches de Dieu. Regardez comment ce groupe de jeunes filles a relevé le défi et en a retiré les bénédictions trouvées dans le Temple.

Adultes

L’invitation est la même pour tous les membres de l’église : « Venez au Temple ». Président Howard W. Hunter nous dit : « Soyons un peuple qui va au Temple, un peuple qui aime le Temple. Hâtons-nous d’aller au Temple aussi fréquemment que le temps, nos moyens et notre situation personnelle nous le permettent. Allons-y non seulement pour nos ancêtres décédés, mais également pour la bénédiction personnelle du culte au Temple, pour la sainteté et la sécurité qui nous sont données dans ces murs saints et consacrés.»

Si vous ne possédez pas de recommandation pour aller au Temple, commencez à vous préparer dès aujourd’hui.

Commencez avec des choses simples de chaque jour comme prier avec un cœur sincère, étudier les écritures et obéir aux commandements de Dieu. Durant ce processus de préparation avec vos dirigeants, vous sentirez l’influence positive de cette Lumière du Christ dans votre vie.

Si vous avez une recommandation de Temple, gardez vos alliances et allez au Temple aussi souvent que la distance vous le permettra. Ma famille et moi avons vécu dans de nombreux endroits au cours des dernières années. Certaines de nos habitations se trouvaient plutôt loin du Temple, dont une à 8 heures de trajet en bus. Nous le faisions durant la nuit, servions au Temple pendant toute la journée puis retournions chez nous le soir. A cette époque, nous avions de jeunes enfants et ne pouvions pas faire ce voyage souvent. Je sais qu’en gardant les alliances que j’avais faites avec Dieu et en suivant les commandements pour conserver ma recommandation du Temple j’ai été béni et ai pu ressentir la lumière que le Temple apporte, même si mes visites n’étaient pas très fréquentes.

Président Thomas S. Monson a promis « Quand nous allons au Temple, une dimension de spiritualité et un sentiment de paix qui transcende tout autre sentiment susceptible de pénétrer un cœur humain peuvent nous parvenir. »

Quand vous sentez que Dieu n’est pas présent dans votre vie, commencez par évaluer la distance entre vous et sa lumière. Si vous vous sentez déconnectés, focalisez votre attention sur le Temple et cette distance se réduira.

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Que signifie exactement “la Chute”?

Dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, parfois appelée par inadvertance “l’Eglise mormone“, nous appelons ces événements « la Chute » parce qu’Adam et Eve « ont chuté » de la présence de Dieu vers la mortalité. Avant la Chute, lorsqu’ils étaient dans le Jardin, ils ne connaissaient pas la différence entre le bien et le mal. Ils étaient immortels. Après la Chute, ils ont eu la connaissance du bien et du mal et ils sont devenus mortels.

Boyd K. Packer, un apôtre et l’un des dirigeants de l’Eglise de Jésus-Christ a donné des explications concernant la Chute de la façon suivante :

Il m’est plus facile de comprendre le mot chute dans les Ecritures si je l’associe à la fois à un endroit et à une condition. Le mot chuter signifie descendre à un endroit inférieur. La chute de l’homme fut le passage de la présence de Dieu à l’état mortel sur la terre. Ce passage à un endroit inférieur fut la conséquence de l’infraction à une loi. La chute peut aussi décrire un changement de condition. On peut par exemple parler de chute pour une réputation ternie ou la perte d’un poste important. Le mot chute décrit bien ce qui s’est produit lorsqu’Adam et Eve furent chassés du jardin. (Le recueillement lors des obsèques, Conférence générale, octobre 1988)

Quand Adam et Eve ont mangé du fruit et ont été chassés du jardin, ils ont chuté d’un endroit et de leur condition : ils se sont éloignés physiquement de Dieu et l’état de leurs corps est passé de l’immortalité à la mortalité.

Pourquoi avions-nous besoin de la Chute?

Les Saints des Derniers Jours croient que la Chute était nécessaire au plan de notre Père céleste pour Ses enfants. Quand Adam et Eve étaient dans le Jardin d’Eden, ils ne connaissaient ni le bien ni le mal et ils ne pouvaient pas avoir d’enfants. Pour que le reste des enfants de notre Père céleste puissent venir sur terre, Adam et Eve ont dû quitter le Jardin. Ils devaient devenir mortels. Dans le livre de Moïse, Eve dit : “Sans notre transgression, nous n’aurions jamais eu de postérité et nous n’aurions jamais connu le bien et le mal, la joie de notre rédemption et la vie éternelle que Dieu donne à tous ceux qui obéissent” (Moïse 5:11). Après qu’Adam et Eve aient quitté le Jardin, ils ont compris le plan de notre Père céleste et se sont réjouis des nombreuses opportunités qu’ils avaient maintenant d’être mortels.

Le Livre de Mormon – Un autre témoignage de Jésus-Christ, un ancien livre d’Écritures similaire à la Bible, explique qu’”Adam tomba pour que les hommes fussent” (2 Néphi 2:25). Si Adam et Eve étaient restés dans le Jardin d’Eden, tous les enfants de notre Père céleste, c’est-à-dire nous, serions encore dans le ciel en train d’attendre de venir sur terre et d’avoir un corps.

Le Livre de Mormon explique également ce qui ce serait passé si Adam et Eve n’avaient pas transgressé et mangé du fruit : “Si Adam n’avait pas transgressé, il ne serait pas tombé, mais il serait resté dans le jardin d’Éden”. Au début, cela semble être assez bien. Le Jardin était beau et Dieu était là. Mais le Livre de Mormon poursuit, disant : “Ils n’auraient pas eu d’enfants; c’est pourquoi, ils seraient restés dans un état d’innocence, n’ayant aucune joie, car ils ne connaissaient aucune misère, ne faisant aucun bien, car ils ne connaissaient aucun péché” (2 Néphi 2:22-23). Tout ce qui fait que la vie vaille vraiment la peine d’être vécue : la famille, la joie, faire le bien n’auraient pas pu exister sans la Chute.

Est-ce qu’Adam et Eve ont péché?

Le livre des Principes de l’Evangile de L’Eglise SDJ explique :

Certains croient qu’Adam et Ève ont commis un grave péché en mangeant du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Néanmoins, les Écritures des derniers jours nous font comprendre que leur chute était une étape nécessaire du plan de la vie et une grande bénédiction pour nous tous. Du fait de la chute, nous avons reçu un corps physique, le droit de choisir entre le bien et le mal et la possibilité d’obtenir la vie éternelle. Aucune de ces bénédictions n’aurait été nôtre si Adam et Ève étaient demeurés dans le jardin. (p.30)

Les Saints des Derniers Jours considèrent la Chute comme un événement essentiel dans le plan de notre Père céleste pour nous. De même, les Saints des Derniers Jours considèrent Eve comme une figure très importante de la Chute. C’est elle qui a mangé du fruit en premier, puis elle en a offert à Adam. Nous croyons que c’est une personne très importante et nous la respectons. Et nous ne croyons pas que les actes d’Eve justifient le fait de traiter les femmes comme des êtres inférieurs.

Qu’en est-il du péché originel?

Un autre élément important de la doctrine des Saint des Derniers Jours a été expliqué par Joseph Smith : “Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d’Adam” (Articles de Foi n°2). Nous ne croyons pas que les hommes soient nés dans le péché; les enfants naissent parfaits et innocents. Lorsque nous atteignons l’âge de huit ans, nous devenons tous responsables de nos propres actions et nous ne sommes pas responsables pour la transgression d’Adam. Les actes d’Adam et Eve dans le jardin d’Eden n’étaient pas vraiment des péchés ; c’était des transgressions. Ils n’ont pas obéi à ce que Dieu leur a dit de faire, mais leurs actions n’allaient pas à l’encontre des lois éternelles.

L’Expiation

Après la Chute, l’homme pouvait mourir physiquement et spirituellement (en commettant des péchés). A cause de la chute, nous ne pouvions pas retourner, de nous-mêmes, vivre avec notre Père céleste. Nous avions besoin d’un Sauveur, un Rédempteur, pour vaincre à la fois la mort physique et la mort spirituelle. Le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est le moyen par lequel nous pouvons surmonter les effets de la Chute. Jésus-Christ a vaincu la mort physique lorsqu’Il est ressuscité, ainsi que la mort spirituelle lorsqu’Il est mort pour nos péchés. Grâce à l’Expiation, nous pouvons vaincre la mort et le péché, et retourner vivre avec notre Père céleste.

Connaître et comprendre la véritable doctrine de la Chute m’aide à comprendre le monde. Cela m’aide à comprendre pourquoi nous avons besoin de Jésus-Christ. Cela m’aide aussi à comprendre le plan de notre Père céleste pour Ses enfants pour retourner auprès de Lui. Les Écritures SDJ, tant le Livre de Mormon que les paroles des prophètes vivants, donnent un aperçu supplémentaire, ainsi que la vérité sur ce qui s’est produit lors de la Chute d’Adam, sur les effets de cette Chute, pourquoi il est tombé et en quoi cela nous affecte personnellement.

Ressources supplémentaires :

Les croyances des Mormons

Les petits enfants sont sauvés, même s’ils n’ont pas été baptisés (en anglais)

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Besoin du Sauveur

J’ai passé le Noël de 1991 à l’hôpital, luttant pour les vies de mes filles jumelles à naître. Elles n’étaient pas prévues avant encore 12 semaines de plus, mais à cause de complications sérieuses, leurs vies étaient en danger. J’avais gonflé comme un ballon et était sous la menace constante de commencer à accoucher. Mon mari et moi avons prié constamment pour la santé et la sécurité de nos bébés, mais nous ressentions encore une peur continuelle. Nos trois petits garçons ne pouvaient pas comprendre pourquoi Maman n’était pas à la maison pour Noël.

Trois jours après Noël, l’une des jumelles est décédée, et l’autre a été mise au monde par césarienne. Sa vie était, elle aussi, en jeu. Elle a été transportée à un hôpital pour enfants dans les environs, on lui a donné trois unités entières de sang et elle a été placée sous des appareils qui la maintenaient en vie. En état de choc et souffrant, pleurant la perte de sa sœur, nous avons continué à prier pour le miracle de la santé de notre fille restante que nous avons prénommée Sarah.

Après quelques semaines, nous avons reçu le verdict : Sarah, bien que son corps soit en bonne santé, avait subi une perte presque complète de sa capacité mentale. Son cerveau était endommagé sans espoir de reconstruction, avec suffisamment assez de tissus sains pour que son cœur puisse continuer à battre et pour que ses poumons puissent respirer, alors que le reste mourrait et disparaissait lentement. Nous étions accablés de chagrin. Comment est-ce que Dieu pouvait nous traiter de cette manière ? Nous étions ses enfants bien aimés, et nous l’adorions et suivions notre Sauveur, Jésus-Christ, qui avait miraculeusement guéri les malades et ramené les morts à la vie ! Où était le Seigneur lorsque nous avions besoin de Lui ?

Après avoir ramené notre petite  prématurée de 1,8 kg à la maison, j’ai essayé de m’adapter à la vie d’une mère d’un enfant profondément handicapé. Sarah avait besoin d’alimentation et d’attention jour et nuit. Elle ne dormait pas normalement ; elle se nourrissait sans énergie ; elle ne pouvait pas garder ses petits repas ; elle pleurait et se cambrait douloureusement à chaque fois qu’on ne la portait pas. Avec trois autres enfants qui avaient besoin de moi et un cœur encore en deuil, je me suis sentie complètement accablée. J’ai de nouveau cherché l’aide de Dieu à travers la prière. Un jour, en lisant dans Le Livre de Mormon : Un Autre Témoignage de Jésus-Christ, je suis tombée sur les versets suivants dans Mosiah 24 : 13-15. Jésus-Christ a dit à un groupe d’anciens Chrétiens qui étaient les esclaves de leurs ennemis :

“Relevez la tête et prenez courage, car je connais l’alliance que vous avez faite avec moi;…Et j’allégerai aussi les fardeaux qui sont mis sur vos épaules, de sorte que vous ne pourrez plus les sentir sur votre dos.”

Le Miracle de la Grâce divine : L’Allégement de nos Fardeaux

La grâce divine est le miracle que le Seigneur Dieu nous offre, à travers l’expiation de Jésus-Christ, notre Sauveur et Rédempteur, qui nous élève à Lui au-delà de tout ce que nous pouvons faire ou même espérer faire dans cette vie. « Car nous savons que c’est par la grâce que nous sommes sauvés, après tout ce que nous pouvons faire » (Le Livre de Mormon, 2 Néphi 25:23). Nous devons mettre en avant nos meilleurs efforts tout au long de notre vie afin de garder les commandements du Seigneur—mais nous allons inévitablement nous trouver loin d’être à la hauteur. La grâce divine est le don à travers lequel Dieu nous fortifie tout au long du chemin et compense la différence. Un des trois dons essentiels que nous recevons par la grâce divine à travers l’expiation de Jésus-Christ est le don du réconfort et de la guérison. Alma, un ancien prophète appelle cela « secourir : »

Et il ira, subissant des souffrances, et des afflictions, et des tentations de toute espèce; et cela, afin que s’accomplisse la parole qui dit qu’il prendra sur lui les souffrances et les maladies de son peuple… Et il prendra sur lui ses infirmités, afin que ses entrailles soient remplies de miséricorde, selon la chair, afin qu’il sache, selon la chair, comment secourir son peuple selon ses infirmités. (Le Livre de Mormon, Alma 7:11-12).

Le soulagement et l’espérance ont inondé mon cœur en lisant les paroles du Seigneur. J’ai commencé à prier différemment : non pour que mon Sauveur retire mes fardeaux, mais qu’à travers l’expiation, il puisse « alléger mes fardeaux » et apporter du secours à mon âme. C’est à ce moment-là que notre miracle a commencé—pas un miracle de chair, mais un miracle du cœur. J’ai commencé à sentir la présence de l’âme pure et formidable de ma petite fille, et la présence des esprits angéliques qui s’occupaient d’elle pendant qu’elle endurait ses épreuves physiques. Les anges terrestres sont entrés dans ma vie sous l’aspect d’amis aimants, de sages docteurs, et d’assistants sociaux compréhensifs qui ont allégé mes fardeaux d’inquiétude et d’épuisement. Après seulement quelques semaines, je me réjouissais de l’opportunité d’élever ma belle petite fille.

Le Miracle de la Guérison de nos Corps

Pour guérir, j’avais besoin d’un deuxième don de la grâce. En tant que Mormone, je croyais que le corps endommagé de Sarah hébergeait un esprit immortel qui était un enfant littéral de Dieu notre Père. Bien que son cerveau ne pouvait pas fonctionner, son esprit faisait encore l’expérience de la vie mortelle à travers son corps. Quand elle ressentait de la peine, je souffrais, sachant qu’elle ne pouvait pas s’en souvenir ou l’anticiper. Elle ne pouvait pas non plus organiser avec ses sens le bombardement continuel dont elle faisait l’expérience. Elle ne pouvait pas, par exemple, tolérer une brise et une chanson en même temps. Néanmoins, son expérience mortelle était importante à sa vie éternelle. J’avais la foi qu’après cette vie, elle se souviendrait et apprendrait les vérités essentielles de ce qu’elle a vécu ici. J’ai chanté pour elle, et son esprit a réagi aux sons. Elle se relaxait dans mes bras, une bénédiction rare pour elle, lorsque je lui chantais une chanson  d’un livre de chant publié par l’Église de Jésus-Christ et que les enfants aiment beaucoup :

Je Veux Suivre Le Plan De Dieu

Ma vie est un don, ma vie a un plan,

Un but donné au ciel il y a longtemps.

C’est moi qui ai choisi de venir sur la terre

Et, pour me guider, de chercher la lumière.

Suivant le plan de Dieu pour moi,

Je veux vivre par son amour,

travaillant, priant toujours.

Je marcherai sur ses pas,

Ainsi j’aurai la joie

Sur terre

Et aussi chez mon Père.

« Je Veux Suivre Le Plan De Dieu » de Vanya Watkins

J’avais la foi dans mon cœur qu’à travers la grâce divine de la résurrection de notre Seigneur et Rédempteur Jésus-Christ, Sarah ferait un jour l’expérience pleinement vécue de la vie dans un corps immortel en bonne santé et parfait. Malgré ses souffrances occasionnelles, j’ai trouvé du réconfort en comprenant son passé en tant que fille d’esprit de Dieu, son expérience mortelle actuelle et la perfection qu’elle atteindra un jour.

Lors d’un voyage pour visiter ma famille, seulement sept mois après sa naissance, Sarah a soudainement contracté une forme sévère de pneumonie. Dans l’empressement pour l’amener aux urgences, essayant de l’aider à respirer, j’ai été forcée de décider si les docteurs devraient utiliser de l’oxygène ou un respirateur artificielle afin de lui sauver la vie. Des visions de ses souffrances passées à l’unité de soins intensifs néonatals me sont venues à l’esprit. Il n’y avait pas le temps de revoir chaque choix calmement, et bien que nous avions prié, les réponses n’étaient pas immédiatement évidentes. J’ai essayé de visionner la vie de ma fille du point de vue de l’apprentissage et du développement de son esprit immortel, et ai pris la décision de refuser le traitement. Elle est décédée dans nos bras à la maison, juste quelques heures plus tard, brisant mon cœur encore une fois.

Le Miracle du Pardon

La dernière grâce divine dont j’avais besoin à travers l’expiation de Jésus-Christ était probablement la plus sérieuse de toutes. Même si j’avais pris la meilleure décision possible, j’avais fait un choix irrévocable en permettant à ma fille d’aller de l’avant dans sa vie éternelle en quittant celle-ci. Si ce choix était une erreur, elle était énorme. Comme tout parent, je me suis tourmentée à cause de mes imperfections. Comme tout mortel, j’étais perdue à moins que mon Rédempteur n’intervienne à mon égard. Sans l’expiation du Sauveur, Sarah était partie pour toujours ; et j’étais retranchée de la présence de Dieu à moins que Jésus-Christ ait expié pour tous mes péchés. J’ai tendu mes bras vers le haut et ai saisi Ses promesses avec mes deux mains. La promesse d’Esaïe était pour moi une lumière dans les ténèbres :

« Venez et plaidons! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine » Esaïe 1:18.

L’extraordinaire grâce divine  : L’expiation de Jésus-Christ

Le monde n’a jamais plus été le même pour moi depuis que Sarah a vécu et est décédée. Sarah m’a amené à faire face à la souffrance, au péché, à la mort et à mon propre grand besoin d’un Sauveur et d’un Rédempteur. Malgré mes meilleurs efforts, dans les profondeurs de mon besoin, j’étais en effet perdue. A travers le sacrifice du sang et du corps de mon Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, j’ai été fortifiée, guérie, pardonnée et me retrouvée. Il a payé ma dette, et je lui dois chaque souffle de ma vie. Je vie dans l’espérance d’une résurrection glorieuse lors de laquelle Sarah sera réunie avec notre famille, nos corps physiques étant rendus parfaits, afin de continuer à grandir dans la présence de Dieu pour toute l’éternité. A travers la grâce divine de Jésus, nous avons été sauvés, après tout ce que nous pouvions faire. C’est pour moi, en effet, une grâce divine extraordinaire.

Nora Moore Hess

Nora Moore Hess est auteure et musicienne vivant à Lindon, Utah. Elle est membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (elle est Mormone). Nora et son époux, Bret, sont les parents de sept enfants biologiques et de trois enfants adoptés.

Ressources supplémentaires :

Jésus-Christ, le Fils de Dieu

Jésus-Christ, notre Sauveur

Le Christ vivant

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La réalisation de notre impuissance sans l’aide divine du Seigneur Jésus-Christ nous permet de compter sur Sa grâce en tant que véritable source de force. Les paroles du cantique « Viens, Toi Source de Toute Bénédiction » souligne à quel point il est facile pour les âmes humaines de s’égarer, et à quel point nous sommes redevables à la grâce de notre Sauveur de lier nos âmes errantes à Lui.

O ta grâce, un si grand débiteur

Quotidiennement je suis  contraint d’être !

Que ta bonté, comme une chaîne,

Lie mon cœur errant à Toi.

Enclin à errer, Seigneur, je le sens,

Enclin à quitter le dieu que j’aime ;

Voici mon cœur, O prend-le et scelle-le,

Scelle-le pour tes cours d’en haut.

En tant que membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (appelé par inadvertance « l’Église mormone » par des amis de différentes confessions), nous croyons que nous sommes tous des débiteurs à la grâce infinie de notre Sauveur – une dette que nous ne pourrons jamais repayer. Nous sommes tous des brebis perdues ayant besoin d’une direction constante de notre berger. Même en tant que membres de l’Église rétablie de Jésus-Christ, nous sommes des brebis perdues, enclins à s’égarer, parce que nous donnons trop d’importance à notre rôle limité dans l’alliance de l’évangile. En agissant ainsi, nous sommes en danger de négliger le fait que nous sommes totalement dépendants de la grâce de notre Sauveur.

Beaucoup d’entres nous interprétons mal la déclaration de Néphi (Néphi est un prophète du Livre de Mormon), « car nous savons que c’est par la grâce que nous sommes sauvés, après tout ce que nous pouvons faire » (2 Néphi 25:23). Certains ont interprété ce verset pour dire que nous devons faire tout notre possible pour nous perfectionner ; ensuite, une fois que nous avons épuisé chaque once de notre autonomie, de notre autodiscipline et de notre autosatisfaction, le Seigneur complétera ce qui reste à perfectionner.

Quand nous faisons cela, nous sommes en danger de prendre une position presque antéchrist en plaçant notre dépendance en le dieu du soi. Il semble que nous disons que la plupart du mérite de notre salut vient de nous-mêmes. Cela semble aussi dire que nous devons essayer tout ce qui est en notre pouvoir pour ne pas avoir besoin de l’aide du Sauveur ; Cependant, s’il arrive que nous ne sommes juste pas assez à la hauteur, alors nous Lui permettrons avec joie de compenser la différence. Ceci révèle une compréhension très superficielle de la contribution infinie du Seigneur à notre relation d’alliance. Notre compte spirituel peut révéler nos mérites infinis suffisants pour nous sauver et nous exalter seulement en étant dans une relation d’alliance avec le Christ, un être infini. Notre rôle limité ne commencera jamais à être suffisant.

Une formule qui peut nous assister dans la compréhension de la différence draconienne entre notre rôle insuffisant (limité) dans l’alliance et le rôle suffisant (infini) de notre Sauveur est cela : I – L = I. En d’autres termes, la différence entre ce qui est infinie et ce qui est limitée, est toujours une différence infinie. La différence entre ce que nous faisons et ce que le Seigneur fait pour nous sera toujours infinie. Même si nous prenions L et l’augmentions à la puissance de cent, la différence serait la même—infinie.

Quelle que soit la grandeur de L, la différence entre quelque chose d’infini et quelque chose de limité sera toujours une différence infinie. Quel que soit l’effort que nous mettons dans notre rôle de l’alliance, nous serons encore complètement dépendants au pouvoir infini du Sauveur pour nous sauver. En tant que mortels déchus, nous sommes toujours « des serviteurs inutiles » (Mosiah 2:21).

Nous devrions donner à Jésus-Christ toute la gloire pour Sa contribution infinie à notre salut. Nous devrions nous réjouir de savoir qu’Il a réalisé le sacrifice expiatoire infini et éternel pour nous. Nous devrions Le louer et L’adorer pour Sa grâce extraordinaire. C’est un don infini que nous ne pourrions jamais nous fournir par nous-mêmes.

De toute manière, que pensons-nous pouvoir accomplir par nous-mêmes ? Bien que notre participation volontaire soit essentielle, rien de ce que nous faisons ne sera jamais suffisant. Tout ce que nous pouvons faire est de venir au Christ, prendre part à Sa grâce salvatrice, et nous réconcilier avec notre Père à travers Son sang expiatoire. Nous sommes, bien sûr, complètement dépendants de Sa grâce de nous permettre de faire ces pas. Nous sommes dépendants de Sa grâce qui rend possible l’exercice de notre foi. Nous sommes dépendants de Sa grâce qui nous permet de faire tout notre possible pour obéir à Ses commandements. Nous sommes constamment des débiteurs de Sa grâce.

Jacob (un prophète du Livre de Mormon), qui avait vu dans sa jeunesse le Sauveur, a enseigné au sujet de notre dépendance vis-à-vis de la grâce du Sauveur : « réconciliez-vous avec la volonté de Dieu, et non avec la volonté du diable et de la chair; et souvenez-vous, lorsque vous serez réconciliés avec Dieu, que ce n’est que dans et par la grâce de Dieu que vous êtes sauvés » (2 Néphi 10:24).

Moroni (un autre prophète qui a témoigné du Christ dans Le Livre de Mormon) a témoigné que le salut est disponible lorsque nous venons à Jésus-Christ et laissons le pouvoir habilitant de Sa grâce travailler en nous, afin de nous compléter et de nous rendre parfait. Il a dit : « Oui, venez au Christ, et soyez rendus parfaits en lui, et refusez-vous toute impiété; et si vous vous refusez toute impiété et aimez Dieu de tout votre pouvoir, de toute votre pensée et de toute votre force, alors sa grâce vous suffit, afin que par sa grâce vous soyez parfaits dans le Christ; et si, par la grâce de Dieu, vous êtes parfaits dans le Christ, vous ne pouvez en aucune façon nier le pouvoir de Dieu » (Moroni 10:32).

Sydney Reynolds, ayant pris la parole lors de la Conférence des Femmes à l’Université Brigham Young (BYU), a dit : « Le genre de perfection dont Moroni parlait lorsqu’il nous a invité à venir au Christ n’a rien avoir avec une réussite parfaite. Cela n’a même rien à voir avec une compétence ou une habileté exceptionnelle dans un domaine donné, mais cela à tout avoir avec la foi au Seigneur, le repentir de ses péchés, et le respect des commandements du Seigneur. » Comme Neal A. Maxwell l’a dit : « L’Église existe ‘pour le perfectionnement des saints’ (Éphésiens 4:12); elle n’est pas une maison de repos bien provisionnée pour ceux qui sont déjà parfaits.

Notez que Moroni n’a pas dit : « Devenez parfaits d’abord, et ensuite vous pouvez venir au Christ. » Nous n’avons absolument aucun pouvoir en tant qu’homme déchu de rester ou de continuer à rester dignes sans la grâce de notre Sauveur Jésus-Christ. On nous dit de d’abord venir au Christ, et Il commencera le processus de nous rendre parfaits et de nous compléter en Lui. Ensuite Sa grâce est suffisante pour nous permettre de nous refuser de toute impiété. Sa grâce, ensuite, continue de travailler en nous en nous sanctifiant et en nous rendant saints sans tache. Cela ne se fait que dans et par Sa grâce et Son sang expiatoire.

Moroni continue: « Et en outre, si, par la grâce de Dieu, vous êtes parfaits dans le Christ, et ne niez pas son pouvoir, alors vous êtes sanctifiés dans le Christ, par la grâce de Dieu, grâce à l’effusion du sang du Christ, qui est dans l’alliance du Père pour le pardon de vos péchés, afin que vous deveniez saints, sans tache » (Moroni 10:33).

Source:

R. Brown, Experiencing Christ, (Springville, Utah: Cedar Fort, Inc., 2009), 41-44.

Ressources supplémentaires : 

Pour plus d’informations sur Jésus-Christ, Son Expiation infinie et Sa grâce, consultez le site officiel de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Le Livre de Mormon est un autre témoignage de Jésus-Christ. Commandez un exemplaire gratuit du Livre de Mormon.

Le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est primordial parmi les croyances des Mormons.

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En tant que membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (par inadvertance, appelée par des amis d’autres confessions, l’Église mormone), j’ai recherché  mon propre témoignage de Jésus-Christ. Lorsque j’étais petit enfant, on m’enseignait beaucoup de choses à propos de Jésus-Christ, je me souviens être allé à l’église et avoir beaucoup appris à son sujet. Je me souviens qu’à un moment donné, j’étais un peu agité et je ne tenais plus en place à l’église. Je me souviens que ma mère me demandait de faire de mon mieux pour penser à Jésus-Christ au cours de la réunion de Sainte Cène (similaire mais différente de la communion catholique). Je me souviens avoir demandé à ma mère : “Comment puis-je penser à Lui?”; Ma mère m’a répondu que je devais me souvenir des choses qu’Il a faites pour nous. Ce souvenir se démarque des autres, car il me rappelle le moment dans ma vie où j’ai commencé à développer un lien plus sérieux et plus personnel avec Jésus-Christ.

Quelques années après cette expérience, j’étais assis chez moi et je regardais une vidéo sur Jésus-Christ, avec ma famille. La vidéo montrait les souffrances du Christ – ses souffrances à Gethsémané pour nos péchés et Ses souffrances ultérieures sur la croix. Tandis que je regardais cette vidéo, je me souviens avoir eu de mes sentiments de stupeur et d’émerveillement vis-à-vis de quelqu’un qui est passé par tant de douleur. Je me suis demandé : “Pourquoi quelqu’un voudrait subir tant de souffrances?”. Après m’être attardé sur cette scène du film pendant un certain temps, je suis allé dans la cuisine où ma mère préparait le repas. Je lui ai demandé : “Pourquoi Christ a-t-Il fait cela pour nous? Pourquoi est-Il passé par tant de douleur? Sa réponse était simple mais elle m’a touché d’une façon puissante et profonde. Elle a dit : “Parce qu’Il nous aime”. Lorsqu’elle a prononcé ces mots, j’ai eu un merveilleux sentiment d’amour, difficile à décrire. J’ai ressenti l’Esprit du Seigneur me témoigner que c’est vrai, que Jésus-Christ existe et qu’Il nous aime plus que nous ne pouvons l’imaginer. J’ai ressenti un amour si profondément ardent que ça m’a fait pleurer. Je sais que cette expérience est venue de Dieu. C’était un témoignage pour moi de la réalité et de la divinité de Jésus-Christ.

Tout au long de ma vie, j’en suis venu à en apprendre toujours plus sur Jésus-Christ et la raison de Sa venue sur terre.J’ai appris que Jésus-Christ est venu sur cette terre pour une mission – dans le but de payer une dette. Cette dette était de payer pour tous nos péchés, ainsi que pour nos souffrances et nos difficultés. Il l’a fait pour que nous puissions tous retourner vivre avec Dieu et avoir la vie éternelle, si nous suivons Son Évangile. Il nous a également permis de recevoir la grâce qui nous aide à nous renforcer lors des moments difficiles de la vie, même les petits. Beaucoup de gens pourraient se demander pourquoi ils devraient avoir de l’espoir ou comment ils peuvent avoir de la paix. Je témoigne que ce n’est que par Jésus-Christ que nous pouvons avoir une espérance sûre et la véritable paix. J’ai remarqué que ce n’est qu’en mettant ma confiance en Jésus-Christ et en suivant Son Évangile que je trouve une véritable paix. Un prophète des temps anciens, nommé Moroni, a parlé de ce que nous devons faire au sujet de l’espoir, en ces termes :

Et qu’allez-vous espérer? Voici, je vous dis que vous aurez l’espérance, par l’expiation du Christ et le pouvoir de sa résurrection, d’être ressuscités pour la vie éternelle, et cela à cause de votre foi en lui, selon la promesse. (Le Livre de Mormon, Moroni 7:41)

Jésus-Christ est la raison pour laquelle nous pouvons avoir de l’espoir et de la joie! Grâce au fait qu’Il ait donné Sa vie pour nous, nous pouvons trouver de la paix à travers les tempêtes et les défis auxquels nous sommes tous confrontés. Le troisième jour après Sa mort, Jésus-Christ est revenu d’entre les morts avec un corps ressuscité. Il a vaincu la mort, nous permettant ainsi, à chacun d’entre nous, de vaincre la mort. Cela me donne beaucoup d’espoir que je pourrai revoir mes êtres chers déjà décédés. En tant que membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, j’ai appris que l’Évangile de Jésus-Christ, tel qu’il l’était lorsqu’Il était sur terre, a été rétablie sur terre par l’intermédiaire d’un prophète vivant. Aujourd’hui, il y a des prophètes et des apôtres qui nous parlent et nous aident à savoir ce que le Seigneur veut que nous fassions. Je sais que lorsque nous faisons de notre mieux pour suivre Jésus-Christ et vivre la vie qu’Il a vécu, c’est alors que nous trouvons la paix. Ma mère m’a dit plusieurs fois : “Fais de ton mieux et le Seigneur se chargera du reste”. Sa grâce est là pour nous. Lorsque nous le recherchons, nous pouvons être remplis de Son amour et nos fardeaux sont allégés, notre espérance renforcée et notre paix rétablie. Dans le Nouveau Testament de la Bible, Jésus-Christ a déclaré :

“Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.” (Matthieu 11:29)

Je sais que Jésus-Christ vit et qu’Il nous aime. Jésus-Christ nous montre ce qui est vraiment important dans cette vie. Je sais que lorsque je Le suis et que je m’efforce de servir les autres, un bonheur que l’on ne trouve d’aucune autre manière, entre dans ma vie.

Ressources supplémentaires :

Trouver un lieu de réunion pour en apprendre plus sur Jésus-Christ.

En savoir plus sur Jésus-Christ, sur le site mormon.org

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Pour moi, il n’y a pas de témoignage que l’on puisse trouver dans les Écritures qui puisse mieux exprimer le pouvoir du Sauveur Jésus-Christ, de Son sacrifice et de la possibilité d’être guidé par Lui que le témoignage de Jacob dans 2 Néphi 9, un chapitre du Livre de Mormon – le livre d’écriture qui contient les écrits des prophètes, témoins spéciaux du Christ, dans l’Amérique ancienne.

Etant un de ces prophètes, Jacob a parlé de la manière dont l’Expiation du Sauveur – Ses souffrances dans le jardin de Gethsémané, ainsi que sa crucifixion et sa résurrection le troisième jour – garantit notre propre résurrection ; l’apôtre Paul en a d’ailleurs aussi témoigné dans une lettre adressée aux membres de l’Eglise à Corinthe, en disant : «Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. » (1 Corinthiens 15 :22) En raison de la décision d’Adam et Ève de  céder à la tentation de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, nous sommes tous soumis à la mort physique. Mais c’est la résurrection de notre Sauveur qui nous montre que nous avons, nous aussi, la promesse de vivre à nouveau un jour dans notre corps physique, car nous ne sommes pas responsable de la mort. Sans une telle rédemption physique, notre esprit serait séparé à jamais de notre corps, comme l’a expliqué Alma, un prophète du Livre de Mormon, à son fils rétif Corianton : «L’âme [l’esprit] sera restituée au corps, et le corps à l’âme (…) même un cheveu de la tête ne sera pas perdu. » (Alma 40 :23)

De même que nous ne pourrions pas espérer que notre corps et notre esprit soient à nouveau réunis sans l’aide du Sauveur, nous resterions également dans nos péchés s’Il n’était pas disposé à satisfaire aux exigences de la justice en souffrant pour toutes les fois où nous, mortels, avons agi de manière contraire aux lois de Dieu.  Parlant de nouveau à Corianton, Alma a expliqué l’importance de satisfaire à cette loi de justice, en parlant en particulier de son rapport avec nos actions :

« Or, comment un homme pourrait-il se repentir, s’il ne péchait pas ? Comment pourrait-il pécher, s’il n’y avait pas de loi ? Comment pourrait-il y avoir une loi, s’il n’y avait pas de punition ?

Or, si aucune loi n’était donnée, stipulant que si un homme commettait le meurtre il mourrait, aurait-il peur de mourir s’il commettait le meurtre ?

Et en outre, si aucune loi n’était donnée contre le péché, les hommes n’auraient pas peur de pécher. »
(Alma 42:17,19,20)

C’est pour cette raison même que notre Sauveur, qui a été choisi pour être le Sacrifice en faveur de toutes Ses créations, avait l’amour nécessaire pour accepter de saigner de chaque pore de Sa peau dans le jardin de Gethsémané.  C’est aussi ce qu’a enseigné à son peuple l’ancien prophète du continent américain, le roi Benjamin,  quand il a dit que l’angoisse du Christ pour « les tentations, et la souffrance du corps, la faim, la soif et la fatigue » de Ses enfants, sans parler de leurs péchés, serait si grande qu’elle produirait une horrible réalité – quelque chose de si fort que n’importe quel autre homme y aurait succombé. Oui, en vérité, seul « Dieu lui-même », comme l’a annoncé le prophète Abinadi à un roi inique dans Mosiah 15 :1 (dans le Livre de Mormon), serait capable d’accomplir une telle chose ! Le Créateur du monde, le Dieu qui avait dirigé les prophètes de l’Ancien Testament, Celui-là même qui avait été doté d’attributs divins lors Sa naissance de la Vierge Marie, était capable de supporter sans en périr une telle souffrance, même répétée des milliers et des milliers de fois. Les souffrances du Sauveur dans le jardin de Gethsémané ont été suivies par son agonie sur la croix, terminant ainsi Son expiation pour nous. Christ ne pouvait être tué par les hommes ; il a choisi de donner librement sa vie pour nous. Le passage du Sauveur au le monde des esprits fut sur Ses propres lèvres lorsqu’Il dit à Son Père : « Tout est accompli » (Jean 19 :30)

La compréhension que, sans Christ, nous resterions à jamais des esprits entachés de péchés se trouve à la base du discours de Jacob à son peuple dans 2 Néphi 9 :

« Oh ! la sagesse de Dieu, sa miséricorde et sa grâce ! Car voici, si la chair ne se relevait plus, notre esprit serait soumis à cet ange qui tomba de la présence du Dieu éternel et devint le diable, pour ne plus se relever.

Et (…) nous serions devenus des démons, anges d’un démon, pour être exclus de la présence de notre Dieu et rester avec le père des mensonges dans la misère comme lui ; oui, de cet être qui a séduit nos premiers parents, qui se transforme presque en un ange de lumière et incite les enfants des hommes aux combinaisons secrètes de meurtre et à toutes sortes d’œuvres secrètes de ténèbres.

Oh ! comme elle est grande, la bonté de notre Dieu qui prépare une voie pour que nous échappions à l’étreinte de ce monstre affreux, oui ce monstre, la mort et l’enfer, que j’appelle la mort du corps, et aussi la mort de l’esprit. »

Je ne pourrais jamais assez remercier notre Sauveur pour son amour parfait, le désir qu’Il a de nous libérer de « ce monstre affreux » que sont la mort physique et la mort spirituelle.

Nous apprenons dans le Nouveau Testament que le Dieu d’Israël a ressuscité beaucoup de personnes d’entre les morts, a marché sur l’eau et a établi une église au milieu de l’oppression politique subie par Son peuple. Mais il ne fait aucun doute que l’œuvre la plus importante qu’Il ait faite tandis qu’Il était sur la terre – qui est aussi l’acte que l’humanité comprend le moins, en dépit de toutes les avancées sociologiques, médicales et technologiques qui ont marquées l’histoire – fut Son succès à affronter l’angoisse infinie qui s’empara de Lui tandis qu’Il nous libérait de la mort et nous donnait la possibilité de recevoir les bénédictions de la vie éternelle.

C’est cette souffrance même, que seul Lui a jamais pleinement vécue, que nous devons chercher à comprendre, comme l’ont fait les prophètes de la Bible et du Livre de Mormon. Bien que je sois très loin de tout comprendre de ce sacrifice incomparable, je peux faire tout mon possible pour le comprendre  et être ainsi d’autant mieux préparé pour mouiller Ses pieds de mes larmes lorsqu’Il retournera à nouveau sur terre pour régner parmi ceux qui l’ont suivi en vérité et dans la sincérité de leur cœur.

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Cette utilisation scripturaire ne fait pas référence à un événement en rapport avec le Christianisme, mais fait référence à la célébration d’une fête païenne, populaire pour beaucoup de monde, au premier siècle. Ce mot est simplement utilisé comme un marqueur de temps indiquant une époque où Hérode prévoyait de libérer un prisonnier, Pierre.

Malgré tout, une évolution s’est produite au cours des siècles attribuant le terme de Pâques au Christianisme. Plus précisément, Pâques se réfère à l’expiation et à la résurrection du Christ après sa crucifixion.

Du point de vue biblique, la période qui a précédé la crucifixion était liée à l’observance de la Pâque juive. La crucifixion devait avoir lieu durant la période de la Pâque.

Le prophète et président de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Thomas S. Monson, a déclaré ceci à propos de Pâques :

“Aucune parole de la chrétienté n’a plus de signification pour moi que les mots adressés par l’ange à Marie Madeleine éplorée et à l’autre Marie, le premier jour de la semaine, quand elles allèrent au sépulcre pour s’occuper du corps de leur Seigneur. L’ange leur dit :

“Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?

“Il n’est point ici, mais il est ressuscité”.

Notre Sauveur vivait de nouveau. L’événement le plus glorieux, le plus réconfortant et le plus rassurant de toute l’histoire humaine avait eu lieu : la victoire sur la mort. La souffrance et l’agonie de Gethsémané et du Calvaire avaient été balayées. Le salut de l’humanité avait été assuré. La chute d’Adam avait été contrebalancée.

En ce premier matin de Pâques, le tombeau vide était la réponse à la question de Job : « L’homme, une fois mort, peut-il revivre ? » À tous ceux qui m’écoutent, je dis : L’homme, une fois mort, revivra. Nous le savons parce que nous avons la lumière de la vérité révélée.

“Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts.

“Car comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ”. (Il est ressuscité!, Le Liahona, mai 2010).

L’interprétation chrétienne de Pâques est l’apogée, c’est-à-dire le point culminant, de la Passion du Christ.Les Mormons sont Chrétiens. La Passion du Christ est liée aux événements et à la souffrance – physique, spirituelle et mentale – de Jésus, causée par l’expiation, et la résurrection qui s’en est suivie, brisant ainsi les liens de la mort.

Dans la plupart des églises chrétiennes, la passion est directement liée au laps de temps précédant la crucifixion, dont son procès et son exécution ultérieure. C’est pourquoi, selon le Catholicisme, le Chemin de Croix est un élément important de la célébration de Pâques, tandis que pour les Saints des Derniers Jours, c’est l’expiation et la résurrection qu’ils commémorent.

Selon la théologie mormone, Pâques est également une fête importante, bien qu’elle diffère légèrement, dans sa célébration, de celle de nos amis catholiques. Les Mormons n’intègrent tout simplement pas la croix dans leur culte à Jésus-Christ.

La question de savoir pourquoi les Mormons n’intègrent pas la croix dans leur culte du Sauveur et de Dieu peut s’expliquer de la manière suivante : Les Mormons comparent la croix à une arme et, de ce fait, à celle qui a été utilisée pour infliger la mort au Christ. La mort du Christ faisait partie du plan de Dieu pour notre salut.  C’est le moyen pour toute personne déchue d’être rédimé devant Dieu grâce à l’action salvatrice (capacité de recevoir activement le pardon) de l’expiation.

L’expiation donne un moyen à la justice d’être rendue et, en même temps – grâce à l’expiation – la miséricorde nous permet de corriger notre manquement à la justice et de retourner vivre avec Dieu, sous la condition de notre acceptation du sacrifice du Christ et de l’expiation.

Les Mormons considèrent la crucifixion comme l’acte absolu de l’amour du Christ. Selon la croyance mormone, les aspects physiques, spirituels et mentaux de l’expiation ont pour la plupart été subis dans le jardin de Gethsémani, avant la crucifixion. C’est pourquoi, les Mormons ne portent pas de croix ni n’utilisent de crucifix comme symbole du sacrifice expiatoire.

Si vous vous rendez dans une chapelle mormone, vous pourrez y admirer de simples peintures du Christ, mais pas de sculptures ou autres oeuvres d’art religieux. Toutefois, dans les couloirs et l’entrée, vous verrez de nombreuses peintures ou des images représentant le Christ, les apôtres ou d’autres sujets de l’Évangile.

Dans une certaine mesure, on emploie cette analogie pour expliquer l’utilisation de la croix … imaginez que quelqu’un que vous aimez énormément est tué avec une arme à feu. Demandez-vous si vous porteriez une petite arme à feu attachée à une chaînette que vous porteriez autour du cou ou un pendentif vous rappelant et immortalisant ce qui est arrivé à cette personne qui vous est chère.

Les Mormons considèrent la croix ainsi. Ils reconnaissent, cependant, que l’expiation et la résurrection sont les événements centraux de toute l’histoire humaine. La foi mormone est centrée sur la résurrection et l’expiation du Seigneur Jésus-Christ.

Les Mormons croient aussi qu’après la crucifixion et la résurrection qui l’a succédée, le Christ est allé aux Amériques et il y a enseigné Son Évangile à Ses enfants. Le Christ a déclaré au peuple du vieux continent : “J’ai d’autres brebis qui ne sont pas ont de cette bergerie”. Les Mormons croient qu’Il se référait aux descendants de la tribu de Joseph dont le récit se trouve dans le Livre de Mormon, tandis que l’Ancien Testament nous relate l’histoire des descendants de Juda. Thomas S. Monson a déclaré ceci à propos de l’importance et de la signification de Pâques pour les Saints des Derniers Jours :

J’ai lu, et je crois, le témoignage des personnes qui ont vécu le chagrin de la crucifixion du Christ et la joie de sa résurrection. J’ai lu, et je crois, le témoignage de celles, dans le nouveau monde, qui ont eu la visite du même Seigneur ressuscité.

Je crois le témoignage de [Joseph Smith] qui, dans cette dispensation, a parlé avec le Père et le Fils dans un bosquet maintenant appelé sacré et qui a donné sa vie, scellant ainsi son témoignage de son sang. Il a déclaré :

« Et maintenant, après les nombreux témoignages qui ont été rendus de lui, voici le témoignage, le dernier de tous, que nous rendons de lui : qu’il vit ! Car nous le vîmes, et ce, à la droite de Dieu ; et nous entendîmes la voix rendre témoignage qu’il est le Fils unique du Père » (“Il est ressuscité!”, Le Liahona, mai 2010).

Dans le Catholicisme, lors de chaque vendredi du Carême, le mercredi des Cendres et le Vendredi Saint, aucune viande ne peut être consommée, et cela s’applique à tous, à partir de l’âge de 14 ans. [1]

Les Mormons n’ont pas de restrictions alimentaires pendant la période du Carême et Pâques. La seule interdiction prescrite se trouve dans la Parole de Sagesse (la loi de santé mormone), il est spécifié que la viande doit être consommée avec modération, mais cette restriction s’applique tout au long de l’année, pas seulement pendant la période de Pâques.

Le but de la saison de Pâques pour les Chrétiens est de changer spirituellement. L’enseignement mormon s’intègre parfaitement à ce dessein; mais cela demande un effort, tous les jours, tout au long de l’année, et la plupart des pratiques observées à Pâques sont pratiquées de façon mensuelle ou hebdomadaire, au sein du Mormonisme, durant l’année toute entière plutôt que, uniquement, lors de la fête de Pâques.

Cet article a été écrit par Mel Borup Chandler, un membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours – Mel Borup Chandler vit en Californie. Il rédige des articles liés à la science, aux progrès technologiques et à la médecine. C’est un ancien membre du Club de Presse de Los Angeles. De plus, il a également servi une mission en Argentine pour l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, durant la “guerre sale” en Argentine.

Ressources supplémentaires :

Jésus-Christ selon le Mormonisme

Les Mormons répondent à vos questions

La Sainte Bible selon le Mormonisme

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