L’un des éléments centraux du Christianisme est de savoir que nous sommes dans un état perdu et déchu. Nous sommes séparés de Dieu à la fois physiquement et spirituellement. Jésus-Christ, en souffrant pour nos péchés et en donnant sa propre vie en sacrifice, a vaincu la mort physique et spirituelle. Christ était les «prémices» de la résurrection, en ce qu’Il était le premier à ressusciter d’entre les morts avec un corps ressuscité et parfait. C’est pour cette raison que nous ressusciterons tous, à un moment donné, après notre mort. Les corps ressuscités sont parfaits. Ils ne souffrent ni de la faim, ni de la fatigue, ni de la maladie ou de la mort, mais ils vivent éternellement, rayonnant de santé. Ainsi, le Christ a vaincu la mort.

Notre séparation spirituelle d’avec Dieu est causée par notre indignité de nous tenir en sa présence. Nous sommes tous imparfaits. Nous sommes des pécheurs. Dieu est notre juge. Lorsque nous péchons, nous méritons une punition, mais le Christ a pris sur Lui nos péchés et il a souffert pour eux. Ainsi, si nous nous repentons et nous invoquons son saint nom, avons foi en Lui et faisons de notre mieux pour vivre selon Ses commandements, nous n’avons pas à subir les exigences de la justice pour les péchés que nous avons commis. Nous sommes tous indignes d’entrer dans la présence de Dieu, avec lequel nous voulons vivre pour toute l’éternité, mais le Christ compense pour notre indignité, si nous avons recours à l’expiation qu’Il a accompli pour nous. L’histoire suivante explique comment cela est possible…

Après être rentré chez moi, un jour, j’étais assis dans un fauteuil et je lisais le journal. Ma fille, Sarah, qui avait alors sept ans, est entrée et a dit : “Papa, je peux avoir un vélo? Je suis le seul enfant du quartier qui n’a pas de vélo”.

Je dois admettre que je ne pensais pas avoir les moyens de lui acheter un vélo, alors j’ai essayé de la calmer en disant : “Bien sûr, Sarah.”

Elle a demandé : “Comment? Quand? ”

J’ai dit : “Tu épargnes tous tes sous, et bientôt tu en auras suffisamment pour t’acheter un vélo”. Et elle est partie.

Quelques semaines plus tard, j’étais assis dans ce même fauteuil. Je savais que Sarah faisait quelque chose pour sa mère et qu’elle recevait de l’argent pour cela. Elle est allée dans l’autre pièce, et j’ai entendu «cling, cling”. Je lui ai demandé : “Sarah, qu’est-ce que tu fais?”

Elle est venue et m’a montré un petit pot tout propre, avec une fente découpée sur le couvercle, et un tas de pièces de monnaie dans le fond. Elle m’a regardé et m’a dit : “Tu m’as promis que si je mettais de côté tous mes sous, bientôt j’en aurais suffisamment pour un vélo. Et, papa, je les ai tous mis de côté et je n’en ai pas dépensé un seul”.

Mon cœur était plein d’amour pour elle. Elle faisait tout ce qui était en son pouvoir pour suivre mes instructions. Je ne lui avais pas vraiment menti. Si elle épargnait tous ses sous, elle finirait par en avoir suffisamment pour s’acheter un vélo, mais d’ici là, elle voudrait une voiture! Elle ne pourrait pas atteindre son but. Alors j’ai dit : “Allons en ville pour jeter un œil sur les vélos”.

Nous sommes allés dans tous les magasins de Williamsport, en Pennsylvanie. Finalement, nous avons trouvé le vélo parfait. Elle est montée sur ce vélo et elle était ravie. Mais lorsqu’elle a vu le prix du vélo, son visage s’est assombri et elle a commencé à pleurer. Elle a dit : “Oh, papa, je n’aurai jamais assez d’argent pour une bicyclette”.

Alors j’ai dit : “Sarah, combien as-tu?”

Elle a répondu : “Soixante-et-un cents”.

“Regarde”, ai-je dit. “Tu me donnes tout ce que tu as, plus un câlin et un bisou, et le vélo est à toi”. Elle m’a fait un câlin, un bisou et elle m’a donné les 61 cents. J’ai payé pour le vélo. Ensuite, j’ai dû conduire très lentement jusqu’à la maison, car elle ne voulait pas descendre du vélo, elle roulait sur le trottoir. Et tandis que je conduisais lentement le long du trottoir à côté d’elle, il m’est apparu que cette situation ressemblait à une parabole de l’expiation du Christ.

Nous voulons tous quelque chose désespérément, quelque chose de beaucoup plus important qu’un vélo. Nous voulons le royaume céleste. Nous voulons vivre avec notre Père céleste. Et peu importe à quel point nous essayons, nous nous trouvons toujours à court. À un certain moment nous nous rendons compte : “je n’arrive pas à faire ça!” C’était l’étape que ma femme, Janet, avait atteint. À ce moment-là, nous goûtons à la douceur de l’alliance de l’Évangile, tel que le Sauveur nous le propose : “D’accord, tu n’es pas parfait. Donne-moi tout ce que tu as, et je paierai pour le reste. Fais-moi un câlin et un bisou – ce qui consiste à entrer dans une relation personnelle avec moi – et je ferai ce qui reste à faire”.

Il y a une bonne nouvelle et une mauvaise nouvelle à cela. La mauvaise nouvelle, c’est qu’il faut toujours que nous fournissions notre meilleur effort. Nous devons essayer, nous devons travailler – nous devons faire tout ce que nous pouvons. Mais la bonne nouvelle est que, après avoir fait tout notre possible, c’est suffisant pour l’instant. Ensemble, nous ferons des progrès dans l’éternité, et nous finirons par devenir parfait. Mais en attendant, nous ne sommes parfaits que dans ce partenariat, cette relation d’alliance avec Lui. Ce n’est qu’en nous rapprochant de sa perfection que nous pouvons espérer nous qualifier. [1]

Ainsi, le Christ compense pour la différence. Il répond aux exigences de la justice, pour que Dieu puisse être miséricordieux envers nous, nous sauver de nos imperfections grâce à l’expiation de Son Fils. Cependant, si nous rejetons cette expiation, réalisée en notre faveur, nous sommes livrés à nous-mêmes, et nous ne serons jamais suffisamment parfait, par notre propre capacité, pour être en présence de Dieu dans les cieux. Jésus est le Chemin, la Vérité et la Lumière, le seul moyen pour retourner en présence de Dieu. Dieu nous a donné Son Fils unique, le plus beau cadeau qui ait été donné à l’humanité. Le sacrifice du Christ était un sacrifice infini, et une expiation infinie, nous donnant Sa grâce qui sauve tout ce qui vit dans l’univers.

Le Seigneur a témoigné : « Je suis venu au monde pour faire la volonté de mon Père, parce que mon Père m’a envoyé. Et mon Père m’a envoyé pour que je sois élevé sur la croix » (3 Néphi 27:13). Et il l’a été.

À Gethsémané et au Calvaire, Il a réalisé l’expiation infinie et éternelle. C’était le plus grand acte d’amour unique, dans toute l’histoire de l’humanité. Par la suite, Sa mort et Sa résurrection se sont produites.

Ainsi, il est devenu notre Rédempteur, rachetant chacun d’entre nous de la mort physique, et nous rachetant – ceux d’entre nous qui obéissons aux lois et aux ordonnances de l’Évangile – de la mort spirituelle. [2]

Ressources supplémentaires :

Le Seigneur Jésus-Christ selon  le Mormonisme

La Sainte Bible selon le Mormonisme

Stephen E. Robinson – Croire au Christ : Une approche pratique de l’Expiation (en anglais)

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La connaissance de deux grandes vérités est essentielle pour comprendre le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ. Tout individu doit comprendre qu’il y a eu la chute d’Adam; et que Jésus-Christ était littéralement le fils de Dieu, le Père, en esprit et en chair. En raison de son grand amour pour toute l’humanité, il a fait quelque chose pour eux qu’ils ne pouvaient pas accomplir pour eux-mêmes. Il est venu sur la terre afin d’expier pour les péchés de l’humanité et a volontairement donné sa vie, puis rompu les liens de la mort grâce à sa propre résurrection.

La chute d’Adam a entraîné la mort spirituelle et la mort temporelle dans le monde. La mort spirituelle signifie être séparé de la présence de Dieu (2 Néphi 9:6) et mourir quant aux choses qui appartiennent à la justice, ou en d’autres termes, les choses de l’Esprit (Hélaman 14:15-18). La mort temporelle ou la mort naturelle représente la séparation du corps et de l’esprit. L’expiation de Jésus-Christ a vaincu la mort physique en nous offrant à tous, peu importe si nous sommes justes ou non, la résurrection. L’expiation du Christ vainc la mort spirituelle en nous donnant un moyen pour nous de retourner en présence de Dieu, le Père, après cette vie.

Jésus-Christ était le fils littéral d’un Dieu immortel, le Père Saint qui est dans les cieux, et par conséquent, il a hérité de la capacité de ne pas mourir. Il a cependant hérité d’un corps mortel de sa mère, Marie, et de ce fait, de la capacité de mourir. Sa mission dans ce monde, dans cette vie mortelle, était de naître avec ces caractéristiques, mais de croître en sagesse, en obéissance et en compréhension (Hébreux 5:8) de l’enfance à l’âge adulte. De plus, du fait de Son grand amour pour nous tous, Il a payé le prix en souffrant pour les transgressions de toute personne née sur cette terre. Il a commencé cette œuvre lorsqu’il est allé au Jardin de Gethsémané et l’a terminé sur la croix au Calvaire (voir Marc 14:32-34).

A travers l’Expiation, du fait de Son grand et parfait amour pour toute l’humanité, Il a également subi volontairement la totalité de leurs infirmités et maladies mortelles. Cette souffrance Lui a permis de comprendre parfaitement les émotions, les sentiments et les comportements entraînés par les circonstances liées à toutes transgressions et à tout type de souffrances physiques que tous les mortels pourraient  subir sur cette terre. Sa mort volontaire faisait partie de l’Expiation et était un autre acte d’amour pour nous. Puisqu’Il est né avec la faculté de vivre pour toujours et la capacité de mourir, Il ne pouvait mourir que s’Il donnait volontairement Sa vie. Son grand amour pour nous tous a été le facteur principal qui l’a conduit à accomplir Son sacrifice expiatoire, la crucifixion (la mort sur la croix) et à offrir Sa vie délibérément.

Le Sauveur devait faire l’expérience de la mort volontaire afin de pouvoir, plus tard, rompre les liens de la mort, c’est-à-dire le pouvoir de la mort affectant toutes les morts passées, présentes et futures de la famille humaine. Il a accompli ce que Lui seul pouvait accomplir : reprendre Son corps après la mort et devenir un être vivant et immortel. Grâce à sa résurrection et en devenant les prémices de tous les morts (1 Corinthiens 15:23), le Sauveur a ouvert la voie à la race humaine toute entière afin qu’ils aient le salut et retrouvent leurs anciens corps physiques pour ne plus jamais mourir (être immortels).

Jésus-Christ a agi sous la direction du Père. Par la puissance de Son expiation, nous pouvons devenir les fils et les filles de Dieu (Doctrine et Alliances 76: 24). L’expiation du Christ était infinie et s’applique à tous.

Le prophète Amulek, du Livre de Mormon, a témoigné de l’Expiation :

Et maintenant, voici, je vais vous témoigner par moi-même que ces choses sont vraies. Voici, je vous dis que je sais que le Christ viendra parmi les enfants des hommes pour prendre sur lui les transgressions de son peuple, et qu’il expiera les péchés du monde, car le Seigneur Dieu l’a dit.

Car il est nécessaire qu’une expiation soit accomplie; car, selon le grand plan du Dieu éternel, il faut qu’une expiation soit faite, sinon toute l’humanité va périr; oui, tous sont endurcis; oui, tous sont déchus et perdus, et, sans l’expiation qu’il est nécessaire de faire, ils périront.

Car il est nécessaire qu’il y ait un grand et dernier sacrifice; oui, pas un sacrifice d’homme, ni d’animal, ni d’aucune sorte d’oiseau, car ce ne sera pas un sacrifice humain; mais ce doit être un sacrifice infini et éternel.

Or, il n’y a aucun homme qui puisse sacrifier son sang pour que cela expie les péchés d’un autre. Or, si un homme commet un meurtre, voici, notre loi, qui est juste, ôtera-t-elle la vie à son frère? Je vous dis que non.

Mais la loi exige la vie de celui qui a commis le meurtre; c’est pourquoi il n’est rien moins qu’une expiation infinie qui suffise pour les péchés du monde. (Alma 34:8-12)

Je témoigne que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant, que Son Expiation est réelle et que grâce au miracle du pardon, Il peut nous rendre tous purs à nouveau, même vous.

Cet article a été écrit par Mike, un membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Ressources supplémentaires :

Jésus-Christ selon le Mormonisme

La Bible selon le Mormonisme

Assister aux réunions dominicales avec nous 

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En abordant Son arrestation à Gethsémani, les Evangiles soulignent que Jésus Christ est passé entre les mains de divers groupes pour finir entre celles de ceux qui Lui ont donné la mort.

Depuis au moins le début du Moyen-âge, les chrétiens européens, qui sont cent- pourcents non juifs, ont commencé à tenir tous les juifs pour responsable, ceux du passé mais aussi ceux du présent, pour avoir causé la mort de Jésus Christ, en se focalisant sur certains passages du Nouveau Testament, qu’ils considèrent comme anti-juifs si ce n’est antisémites. Ceux qui ont ainsi interprété ces passages ont très certainement oublié que Jésus était juif, tout comme Ses apôtres. Les textes du Nouveau Testament, contrairement aux portraits faits au théâtre et au cinéma, révèlent une réponse complexe offerte par Son peuple face à la mission de Jésus; Certains pensaient qu’Il était le Messie longtemps promis, d’autres le voyaient comme un homme saint, un prophète, un guérisseur ainsi qu’un professeur. Certains ressentaient des sentiments ambivalents en écoutant Son message, et quelques-uns Lui étaient ouvertement hostiles. Pourtant, ce petit mais puissant groupe avait souvent peur du “peuple” (Matthieu 2:5), ce qui suggère que la plupart des Juifs vivant en Palestine juive étaient bien disposés à l’égard de Jésus. D’autres Juifs, qui vivaient dans le Bassin Méditerranéen et dans l’Est proche, n’avaient pas ou peu eu vent des activités et des évènements qui entouraient l’arrestation et l’exécution de Jésus jusqu’à bien après que ces derniers se soient produits.

Il semblerait qu’aucune personne et qu’aucun groupe seul ne soit responsable de la mort de Jésus Christ mais que de nombreuses personnes et groupes aient été impliqués dans les terribles évènements de cette fête de Pâques fatidique qui s’est achevée sur la crucifixion de Jésus de Nazareth.

“Après une entrée messianique à Jérusalem, juste avant Pâques en 30 ap. J.C., Il a été arrêté pour avoir représenté une révolution potentielle et a été exécuté (par crucifixion) par ordre du procurateur romain Ponce Pilate, probablement à l’instigation de cercles juifs qui craignaient la réaction romaine face à l’agitation messianique”.

R. J. Zwi Weblowsky and Geoffrey Widoder, eds. , The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (New York: Oxford University Press, 1997), p. 368

“Quelquefois, certains soutiennent que si les Juifs ont tué Jésus (comme il est dit dans l’évangile de Jean), cela a du être une bonne chose, puisque cet évènement a donné lieu à la résurrection. Mais que cela ait été une bonne ou une mauvaise chose, la responsabilité de la crucifixion doit être affirmée honnêtement. De plus, il serait bon que les Catholiques post Vatican II ainsi que les Protestants comprennent que les Juifs se lèvent pour chacun d’entre nous. Comme nous le verrons plus loin, il existe une vérité profonde dans l’interprétation de la responsabilité commune, mais elle ne pourra jamais excuser l’incarnation d’une responsabilité universelle par aucun groupe, et certainement pas par les “Juifs”.”

John Dominic Crossan, Professeur Emérite à la DePaul University, il a aussi été un membre fondateur du Séminaire de Jésus.

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Finalement, vingt-cinq Sites ont été établis tout au long de ce chemin. Sept Sites sont situés dans le quartier musulman de la ville; deux se trouvent dans le quartier chrétien mais hors de l’Eglise de la Sainte Sépulture; et les cinq derniers sont situés au sein des murs de l’Eglise de la Sainte Sépulture. Les archéologues et historiens ont tous rejeté l’hypothèse selon laquelle cette route aurait été empruntée par Jésus Christ. La plupart d’entre eux sont d’accord sur le fait que Jésus a été jugé par Pilate au sein du Palais de Hérode le Grand, qui se trouvait à l’ouest de la ville, et non pas dans la forteresse d’Antonia, situé à l’est de la ville, l’endroit où le premier Site de la Croix est aujourd’hui situé, sur la Via Dolorosa. De plus, la route initiale se trouvait probablement bien en dessous du niveau de la Vielle Ville actuelle, et dans une autre partie de la ville. Néanmoins, de nombreux pèlerins continuent à marcher le long de la Via Dolorosa, afin de contempler le dernier parcours de Jésus Christ, le Messie qui a souffert pour nous.

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Jean a expliqué Son rôle dans 1 Jean, chapitre 2 de la Bible (version King Charles):

1. “Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste.”

2. “Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.”

Dieu est un dieu juste. Il nous a offert des lois auxquelles Il aimerait que nous obéissions. Pourtant, Il est aimant et Il nous connaît à la perfection. Grâce à cela, Il sait que nous ne respecterons pas toutes les lois et que nous pècherons au cours de nos vies. Le principe de justice nous oblige à être puni pour chacun des péchés commis, l’une des punitions étant de ne pas pouvoir retourner vivre en la présence de Dieu. Les écritures saintes nous enseignent que les êtres impurs ne peuvent pénétrer dans le royaume de Dieu. Puisqu’il est impossible pour tout être humain de s’abstenir de commettre des péchés, alors notre Dieu aimant nous a envoyé un Sauveur. Cela a permis au principe de justice d’être tempéré par la miséricorde.

Cela a été organisé bien avant la création du monde. Dieu a créé les esprits de tous ceux qui vivent et qui ont vécu, et nous avons tous vécu à ses côtés dans nos vies pré mortelles. C’est à ce moment là que nous avons développé nos personnalités, nos talents, et que nous avons étudié l’évangile. Puisque nous étions nous-mêmes, certains étaient bons alors que d’autres ne l’étaient pas. Après un moment, Dieu nous a expliqué que nous ne pouvions plus progresser en tant qu’esprits, et que nous aurions l’opportunité d’avoir nos propres foyers, où nous recevrions une famille, un corps et où nous aurions l’opportunité de faire des expériences et d’affronter des épreuves. Au cours de cette vie mortelle, il attendait de nous que nous recherchions, trouvions et respections les vérités spirituelles. En vivant selon les vérités découvertes, nous pourrions retourner vivre en Sa présence. Pourtant, en sachant que nous ne serions pas parfaits, la loi a été adoucie par la miséricorde. Il a offert d’envoyer un Sauveur. Jésus Christ a proposé de jouer ce rôle pour nous.

Jésus était le premier esprit créé par Dieu, ainsi Il est notre frère aîné à tous. Il a proposé de venir sur terre et de vivre une vie dénuée de péchés. Seul Lui pouvait accomplir cela, parce qu’Il ne viendrait pas en tant qu’enfant de deux parents mortels, mais en tant qu’enfant d’une mère mortelle et d’un Père divin. La combinaison de parents mortels et divins lui permettrait de vivre les mêmes expériences que les autres êtres humains, et de mourir, et cela lui permettrait aussi de vivre sans pécher et de choisir la mort, plutôt que de la subir comme c’est le cas pour tous les autres êtres humains. Personne ne pourrait prendre Sa vie. Il la donnerait en cadeau. Juste avant Sa mort, Il prendrait sur Lui tous les péchés du monde puis Il mourrait pour nous. Cela satisferait les exigences du principe de justice, et l’adoucirait grâce à la miséricorde de Dieu.

Après notre mort, ce sera Jésus qui nous jugera. Parce qu’Il a vécu sur terre et qu’Il a partagé les expériences mortelles, et parce qu’Il est celui qui a expié tous nos péchés, Il est le mieux placé pour réaliser cette tâche.

22. “Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils” (Jean 5:22).

A son tour, Il demandera à ceux qui ont été les leaders de nos époques de nous juger – les douze apôtres jugeront ceux qui ont vécu à leur époque, par exemple, parce qu’ils comprennent les défis de l’époque à laquelle ils ont vécu. Mais le Sauveur aura le dernier mot et jouera le rôle de défenseur face à Dieu, plaidant notre cas afin que la miséricorde tempère la justice. Son sacrifice expiatoire nous donne droit à cela. Son jugement sera complètement juste. La Bible est claire sur notre responsabilité de respecter les commandements:

“Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.” (Matthieu 7:21)

Ainsi, notre responsabilité est de rechercher la vérité, d’apprendre à vivre en la respectant, et de nous repentir lorsque nous fautons. Après avoir fait de notre mieux, le Sauveur comblera nos lacunes.

Lors de la Grande Prière d’Intercession, Jésus a démontré Son rôle pour nous:

” J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole.

Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m’as donné vient de toi.

Car je leur ai donné les paroles que tu m’as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé.

C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi;” (Jean 17:6-9)

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Les premières références explicites à ces évènements se situent dans les premières lettres de Paul aux Corinthiens, écrite en 57 après Jésus Christ. Paul nous dit “Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne”(1Corinthiens 11:23-26). Ce n’était pas tout. Plus loin, dans cette même lettre, Paul a écrit à ses lecteurs “Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures (1 Corinthiens 15:3-4).

Les trois aspects de la mission de Jésus Christ -qui est mort, qui a été enterré et qui est ressuscité des morts – sont répétés plusieurs fois dans les autres lettres de Paul. Ces autres références ne représentent que des allusions et des références implicites aux évènements richement détaillés dans les récits des évangiles. Pourtant, le récit de Paul nous offre la preuve écrite que l’histoire de la vie de Jésus s’est propagée dans le Bassin Méditerranéen tout entier avant que les évangiles ne soient écrits.

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En Galilée et en Judée, de nombreux juifs compatissaient avec son message. Ses ennemis craignaient les foules juives qui l’écoutaient et le suivaient (Marc 14:1-2). Nombreux sont les juifs qui l’ont rencontré et qui le percevaient comme un professeur juste, un guérisseur, ou encore comme un prophète (Matthieu 16:13-14). D’autres pensaient qu’il était le serviteur béni tant attendu  – Le Messie. Même au sein des dirigeants juifs de Jérusalem, certains pensaient qu’Il avait été envoyé par Dieu (voir Jean 19:39; Jean 3:1).

Après sa mort, de nombreux juifs ont accepté le message de Jésus et sont devenus d’ardents disciples (voir Actes 2:41; 4:4). Plus tard, l’Eglise chrétienne juive a ouvert ses portes aux Gentils (voir Actes 10) qui s’y rendaient si nombreux qu’ils sont devenus une majorité à la fin du premier siècle.

C’est un peu plus tard que les Gentils – Chrétiens ont commencé à accuser les juifs, en tant que nation, oubliant que tous les héros et toutes les héroïnes des évangiles qu’ils admiraient (Simon, Anne, Marie Madeleine, Jean le Baptiste, Marthe et Lazare) étaient des membres de l’église juive qui croyaient que Jésus Christ était le Messie juif. De plus, ces peuples ont aussi oublié que Jésus lui-même, priait, “Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font” (Luc 23:34).

Le Nouveau Testament ne parle pas d’une responsabilité collective des Romains, des Gentils et des Juifs. Il nous raconte l’histoire d’un cruel gouverneur romain et de quelques dirigeants juifs qui l’ont aidé dans sa tâche qui consistait à se débarrasser de Jésus car il était trop prisé par les juifs de Galilée et de Judée lors du premier siècle.

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Je pense que ces informations sont résumées dans Jean 3:16 “Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle”. Cela représente le concept central et demande une étude approfondie des textes sacrés pour comprendre ce qu’il signifie. Laissez moi partager avec vous ce que j’ai appris au sujet du Messie, dans les écritures saintes ainsi que dans les murmures de l’Esprit Saint. Le message le plus merveilleux au sujet de Jésus Christ est qu’Il a conquis la mort – dans sa forme spirituelle mais aussi physique. Il est réellement la lumière et la vie du monde (Doctrine et Alliances 10:70).

Dans les écritures suivantes, nous trouvons divers sujets de discussion concernant le rôle de rédempteur du Sauveur:

D’après Paul: “comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ” (1 Corinthiens 15:22).

D’après Jacob, prophète de l’ancienne Amérique:

“Car il est nécessaire que cela soit parmi eux, car il faut que le grand Créateur accepte de se soumettre à l’homme dans la chair et de mourir pour tous les hommes, afin que tous les hommes lui deviennent soumis.

Car comme la mort est passée sur tous les hommes, pour accomplir le plan miséricordieux du grand Créateur, il doit nécessairement y avoir un pouvoir de résurrection, et la résurrection doit nécessairement être donnée à l’homme en raison de la chute; et la chute s’est produite en raison de la transgression, et parce que l’homme est devenu déchu, il a été retranché de la présence du Seigneur.

C’est pourquoi, il doit nécessairement y avoir une expiation infinie: si ce n’était pas une expiation infinie, cette corruption ne pourrait pas revêtir l’incorruptibilité. C’est pourquoi, le premier jugement qui est tombé sur l’homme aurait nécessairement dû rester pour une durée sans fin. Et s’il en avait été ainsi, cette chair aurait dû se coucher pour pourrir et se désagréger, et retourner à la terre, sa mère, pour ne plus se relever.

Oh! la sagesse de Dieu, sa miséricorde et sa grâce! Car voici, si la chair ne se relevait plus, notre esprit serait soumis à cet ange qui tomba de la présence du Dieu éternel et devint le diable, pour ne plus se relever. Et notre esprit serait devenu semblable à lui, et nous serions devenus des démons, anges d’un démon, pour être exclus de la présence de notre Dieu et rester avec le père des mensonges dans la misère comme lui;” (2Nephi 9:5-9).

Comprenons-nous que Jésus Christ a payé de son sang afin que sa miséricorde se montre juste? Personne d’autre, aucun être humain, ne pourrait nous racheter; la rédemption n’est possible qu’au travers de Dieu; comme Amulek, un prophète de l’ancienne Amérique l’explique.

“Voici, je vous dis que je sais que le Christ viendra parmi les enfants des hommes pour prendre sur lui les transgressions de son peuple, et qu’il expiera les péchés du monde, car le Seigneur Dieu l’a dit.

Car il est nécessaire qu’une expiation soit accomplie; car, selon le grand plan du Dieu éternel, il faut qu’une expiation soit faite, sinon toute l’humanité va périr; oui, tous sont endurcis; oui, tous sont déchus et perdus, et, sans l’expiation qu’il est nécessaire de faire, ils périront.

Car il est nécessaire qu’il y ait un grand et dernier sacrifice; oui, pas un sacrifice d’homme, ni d’animal, ni d’aucune sorte d’oiseau, car ce ne sera pas un sacrifice humain; mais ce doit être un sacrifice infini et éternel.

Or, il n’y a aucun homme qui puisse sacrifier son sang pour que cela expie les péchés d’un autre. Or, si un homme commet un meurtre, voici, notre loi, qui est juste, ôtera-t-elle la vie à son frère? Je vous dis que non.

Mais la loi exige la vie de celui qui a commis le meurtre; c’est pourquoi il n’est rien moins qu’une expiation infinie qui suffise pour les péchés du monde.

C’est pourquoi, il est nécessaire qu’il y ait un grand et dernier sacrifice, et alors il y aura – ou il convient qu’il y ait – une fin à l’effusion du sang; alors la loi de Moïse sera accomplie; oui, elle sera entièrement accomplie, chaque iota et chaque trait de lettre, et rien n’aura passé.

Et voici, c’est là toute la signification de la loi, tout jusqu’au moindre détail annonçant ce grand et dernier sacrifice; et ce grand et dernier sacrifice, oui ce sacrifice infini et éternel, sera le Fils de Dieu.” (Alma 34:8-14).

Que cela signifie t-il pour nous? Cela signifie que notre association avec le Messie n’est pas optionnelle, elle n’est pas à prendre à la légère. Elle est cruciale.

Avant la chute d’Adam, l’humanité entière avait souffert deux morts – une aliénation spirituelle loin de Dieu, et une mort physique. Nous avons tous souffert la première -l’aliénation. Et chacun d’entre nous, sans exception, souffrira la mort physique. Ainsi, nous sommes dominés par la mort, par la faute d’Adam. Il est absolument essentiel de comprendre que Jésus, afin de devenir Messie, devait être divin, il devait être le Fils biologique de Dieu, et ainsi Il n’était pas dominé par la mort et les péchés, comme le reste de l’humanité. S’il n’avait pas été le Fils Unique de Dieu, il aurait pu ne pas être capable de payer les dettes liées à la chute d’Adam ainsi que tous nos péchés individuels. L’expiation infinie nécessitait la vie, la mort et le sacrifice d’un Dieu, et non pas d’un homme.

Le plan de salut est tout aussi réel. Adam a vécu sur terre. Sa chute a été, elle aussi réelle, et si nous en connaissions les détails nous pourrions la dater dans le temps. Aussi, si nous connaissions les détails, nous pourrions replacer sur une carte l’endroit où il a mangé la pomme interdite.

De la même façon, l’expiation de Jésus Christ a été si importante dans le temps et l’espace, que si nous en connaissions tous les faits, nous pourrions replacer sur un calendrier la date de Sa naissance, la date de l’épisode douloureux dans le jardin de Gethsémani, Sa mort et Sa résurrection. Ce sont des événements dans le temps et l’espace. Voici le Messie que j’ai découvert, et je crois réellement qu’il délivre le message le plus merveilleux au monde. Il s’agit du message de Jean 3:16, dans sa version longue.

Lorsque le matin se lèvera et que chacun d’entre nous se tiendra dans la perfection du corps et de l’esprit, ressuscité, purifié, et avec la vie éternelle en présence de Dieu, nous découvrirons alors la totalité de ce que nous ne connaissons que partiellement aujourd’hui lorsque nous nous exclamons “J’ai trouvé le Messie!”.

Robert J. Matthews, Spery Symposium Classics, The New Testament, Deseret Book Company & Brigham Young University, 2006, p. 133-36.

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