La divinité de Jésus Christ est indiquée dans chacun des noms et des titres que les autorités lui ont donnés. Les hommes ne portent que peu d’importance aux noms mais dans la nomenclature des Dieux, chaque nom est un titre de pouvoir, un rang. Dieu est vertueusement fervent de la sainteté de Son propre nom (Exode 20:7; Lévitique 19:12; Deutéronome 5:11) et des noms donnés par Sa nomination. Dans le cas d’enfants, des noms ont été promis avant leur naissance; cela est vrai pour Notre Seigneur Jésus et pour le Baptiste, Jean, qui a été envoyé pour préparer la venue du Christ. Les noms de certains ont été changés d’après des instructions divines, lorsqu’ils ne représentaient pas correctement la mission effectuée par les porteurs de ces noms, ou les bénédictions reçues par ces personnes.

Jésus est le prénom qui a été donné au Sauveur, et ce prénom ainsi épelé vient du grec, son équivalent hébreu est Yehoshua ou Yeshua ou, comme nous l’écrivons en anglais, Joshua. A l’origine, beaucoup pensait que ce prénom signifiait l'”Aide de Jéhovah” ou encore le “Sauveur”. Pourtant aussi commun que John, Henry ou Charles aujourd’hui, ce nom avait néanmoins une connotation divine, comme il a été précisé précédemment. Ainsi, à Joseph, le mari de la Vierge, l’ange a dit ” et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés” (Matthieu 1:21, voir aussi les vers 23 et 25; Luc 1:31).

Christ est un titre sacré, et non pas une appellation ou un nom commun. Il nous vient du grec et sa signification est identique à son équivalent hébreu Messiah, qui signifie Le Messie (Jean 1:41; 4:25). D’autres titres, qui possèdent, chacun, une signification particulière, tels qu’Emmanuel, Sauveur, Rédempteur, le Fils Unique, Seigneur, Fils de Dieu, Fils de l’Homme, et encore bien d’autres, sont apparus dans les écritures saintes. Ce qui nous importe réellement est que ces termes représentent l’origine divine de notre Seigneur et sa divinité. Comme il a été précédemment expliqué, les noms et titres principaux de Jésus Christ ont été choisis avant Sa naissance, et ont été révélés aux prophètes qui l’ont précédé dans la mortalité. (Luc 1:31; 2:21; Matthieu 1:21, 25, voir aussi le vers 23 et le comparer avec Isaïe 7:14; Luc 2:11; Moise 6:51, 57; 7:20; 8:24, 1Nephi 10:4; 2Nephi 10:3; Mosiah 3:8).

Jéhovah est la traduction anglaise de l’hébreu Yahveh ou Jahveh, qui signifie Celui qui Existe par Lui-même, ou l’Eternel. Ce nom est souvent traduit dans notre version anglaise de l’Ancien Testament par le terme SEIGNEUR, en lettres majuscules. (Ce nom apparaît aussi dans Genèse 2:5, voir aussi Exode 6:2-4; et comparer avec Genèse 17:1; 35:11) L’hébreu Ehyeh, qui signifie Je suis, est lié par sa signification et sa traduction au terme Yahveh ou Jéhovah; et c’est là que se trouve la signification du nom par lequel le Seigneur s’est révélé à Moise lorsque ce dernier a reçu l’ordre de se rendre en Egypte et de délivrer les Enfants d’Israël de l’esclavage : ” Moïse dit à Dieu : J’irai donc vers les enfants d’Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m’envoie vers vous. Mais, s’ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je ? Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël : Celui qui s’appelle ‘je suis’ m’a envoyé vers vous” (Exode 3:13-14 comparer cela avec les faits de durée éternelle exprimés en son nom dans Isaïe 44:6; Jean 8:58; Colossiens 1:17; Hébreux 13:8, Apocalypse 1:4; voir aussi Moise 1:3). Dans le vers suivant, le Seigneur déclare être ” le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob”. Alors que Moise était en Egypte, le Seigneur s’est révélé un peu plus, en disant ” Je suis l’Éternel. Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, comme le Dieu tout puissant ; mais je n’ai pas été connu d’eux sous mon nom, l’Éternel” (Exode 6:2-3). Le fait central est exprimé dans son nom, Je suis, Jéhovah ou l’Eternel, ces trois termes ayant essentiellement la même signification, c’est-à-dire que leur durée ou existence n’a pas de fin, ainsi que d’après des calculs humains, potentiellement pas de commencement. Ces noms sont liés à d’autres titres tels que l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le début et la fin. (Apocalypse 1:11, 17; 2:8; 22:13; comparer avec Isaïe 41:4; 44:6; 48:12).

Jésus Christ, qui a été assaillit par les questions et les critiques de certains juifs qui percevaient leur appartenance à la lignée d’Abraham comme une assurance de préférence divine, a répondu à leurs violentes paroles par ces mots : ” En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis” (Jean 8:58). La véritable signification de ses paroles serait plus franchement exprimée si la phrase était ponctuée ainsi : “En vérité, en vérité, je vous le dis, Avant Abraham, Je fus”; qui est la même chose que s’il avait dit – Avant Abraham, je fus, Jéhovah. Les juifs étaient tellement offensés de l’entendre utiliser un nom qui, à cause d’une mauvaise traduction dans les écritures saintes, (Lévitique 24:16) selon eux ne devait pas être associé à la douleur de la mort, qu’ils ont immédiatement attrapé des pierres avec l’intention de le tuer. Les juifs considèrent Jéhovah comme un terme ineffable, qui ne doit pas être prononcé, qu’ils substituent par le terme sacré mais pas interdit selon eux Adonaï, qui signifie le Seigneur. Les origines des termes Seigneur et Dieu comme ils apparaissent dans l’Ancien Testament proviennent de Yahveh ou Adonaï; Et l’être divin auquel ces termes se rapportent était, comme il est expliqué dans les écritures saintes, Jésus Christ. Jean, un évangéliste et apôtre, identifie Jésus Christ comme le Adonaï, ou le Seigneur qui s’est exprimé au travers d’Esaie (Esaie 6:8-11; à comparer avec Jean 12:40-41) et avec Jéhovah qui s’est exprimé au travers de Zacharie (Zacharie 12:10; à comparer avec Jean 19:37).

Le nom Elohim apparaît fréquemment dans les textes hébreux de l’Ancien Testament, bien qu’il ne fasse pas partie de nos versions anglaises. Il s’agit d’un nom hébreu et pluriel (le singulier “Eloah” n’apparaît que dans les poèmes) et il signifie la pluralité de l’excellence et de l’intensité, plutôt que celle des nombres. Il exprime l’exaltation et le pouvoir suprêmes et absolus. Elohim, avec cette même signification est utilisé au sein de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours, et le nom-titre de Dieu le Père Eternel, dont le premier fils né dans l’esprit est Jéhovah – le Fils unique dans la chair, Jésus Christ.

Jésus de Nazareth, qui lors d’un témoignage solennel à l’intention des juifs s’est déclaré comme étant Je Suis ou Jéhovah, qui était Dieu avant qu’Abraham fut, était le même homme que celui qui s’est engagé avec Abraham, Isaac et Jacob, Le Dieu qui a mené Israël hors de l’esclavage d’Egypte, vers la liberté de la terre promise, le seul et unique Dieu dont il était question dans les révélations directes et personnelles aux prophètes hébreux.

L’identité de Jésus Christ avec le Jéhovah des Israélites était bien connue des prophètes Néphites, et la vérité de leurs enseignements a été confirmée par le Seigneur vivant qui s’est manifesté à eux peu de temps après Son ascension au milieu des apôtres à Jérusalem. En voici le récit : ” Et il arriva que le Seigneur leur parla, disant: Levez-vous et venez à moi, afin de mettre la main dans mon côté, et aussi afin de toucher la marque des clous dans mes mains et dans mes pieds, afin que vous sachiez que je suis le Dieu d’Israël et le Dieu de toute la terre, et que j’ai été mis à mort pour les péchés du monde (3Nephi 11:13-14; 1Nephi 17:40; Mosiah 7:19).

La signification des noms donnés aux Dieux est expliquée dans différents textes sacrés. En voici quelques exemples : “Jésus” signifie Sauveur (Matthieu 1:21; Luc 1:31); “Jean” signifie le don de Jéhovah et se rapporte principalement au Baptiste, qui  été envoyé sur terre pour préparer la venue de Jéhovah dans la chair (Luc 1:13); “Ismaël” signifie Dieu l’entendra (Genèse 16:11); “Isaac” signifie rires (Genèse 17:19 à comparer avec 18:10-15). Comme les noms ont été modifiés par l’autorité divine pour exprimer des bénédictions ou missions spéciales, nous considérons aussi les suivants : “Abram” qui sous-entendait la noblesse et l’exaltation et qui était souvent traduit par père de l’élévation, a été modifié pour devenir “Abraham”, père de la multitude qui illustre les raisons de ce changement à l’époque à laquelle il a été initié “car je te rends père d’une multitude de nations” (Genèse 17:5). “Sarai”, le nom de la femme d’Abraham, qui avait une certaine signification, a été remplacé par “Sarah” qui signifie la princesse (Genèse 17:15). “Jacob”, le nom donné au fils d’Isaac en référence aux évènements qui sont survenus autour de sa naissance, et qui signifie le supplanteur, a été remplacé par “Israël” qui signifie un soldat de Dieu, un prince de Dieu; comme il est exprimé au travers des paroles qui ont initié ce changement “ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël ; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur” (Genèse 32:28, à comparer avec 35:9-10). “Simon” qui signifie l’auditeur, le nom de l’homme qui est devenu le chef des apôtres de Jésus Christ, a été changé par le Seigneur et remplacé par “cephas” ou “Pierre” (Grec) qui signifie le rocher (Jean 1:42; Matthieu 16:18; Luc 6:14). A Jacques et Jean, les fils de Zebedee, le Seigneur a donné le nom ou titre de “Boanerges” qui signifie les fils du tonnerre (Marc 3:17).

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