Trois petits mots que vous avez déjà dû entendre des milliers de fois. Peut-être tellement de fois qu’ils ont perdus un peu de leur sens pour vous. Ou peut-être que vous les entendez et que vous vous demandez comment il peut vous aimez vous et les milliards de personnes sur la planète alors que vous avez du mal à aimer vos frères et sœurs. Ou peut-être que vous pensez que vous ne méritez pas son amour.

Rien de tout cela ne change le fait que Jésus vous aime.

Quand j’étais plus jeune, c’était quelque chose que je savais mais que je ne savais pas. Il est parfois difficile de dire que l’on « sait » quelque chose que l’on ne comprend pas. J’étais une de ces personnes qui se demandait comment il pouvait aimer tout le monde en même temps. Comment peut-il me voir et m’aimer ? Comment ça marche ?

J’ai passé des heures et des années à chercher, étudier, et prier pour trouver cette réponse. Voilà le résultat de tout ce processus : je n’en ai aucune idée. Personne ne sait.

Je sais, cette réponse m’a déçue moi aussi. J’aime savoir comment les choses fonctionnent. Mais pendant mes années de recherche, j’ai appris quatre choses importantes.

• Jésus m’aime vraiment (et VOUS aussi)

Que je le comprenne pleinement ou non, Jésus m’aime vraiment. Je le crois parce que j’ai appris de lui et que j’ai suivi son exemple. Je le crois parce que j’ai prié pour le demander et que j’en ai reçu un témoignage par l’intermédiaire du Saint-Esprit. Je le crois parce que j’ai choisi d’y croire.

Donc, même si vous ne comprenez pas comment il fait, cela ne change rien au fait qu’il vous aime. Notre Père céleste vous aime aussi. Depuis toujours. En fait, dans la Bible, l’apôtre Jean dit que « Dieu est amour » (1 Jean 4:8, italiques ajoutés). Ils ne peuvent pas s’empêcher de nous aimer.

Nous n’avons pas à nous qualifier pour leur amour. Le président Monson a expliqué qu’ils aimaient chacun de nous d’un amour immuable. Peu importe à quoi nous ressemblons, l’argent ou les biens que nous possédons, quels que soient nos talents ou nos capacités, que nous soyons heureux ou tristes, leur amour est toujours là. Il est là « pour vous, que vous pensiez le mériter ou non. Il est simplement toujours là ». Vous ne pouvez rien faire pour qu’ils arrêtent de vous aimer. Ils vous aiment. Parfaitement.

• Ce n’est pas grave si on ne comprend pas tout

J’aime Néphi dans le Livre de Mormon. Néphi recherchait toujours la vérité et la connaissance. Il étudia les plaques d’airain, écouta son père et chercha des réponses directement auprès du Seigneur. Il voulait savoir par lui-même et pensait que ceux qui cherchaient avec diligence pouvaient trouver beaucoup de réponses (voir 1 Néphi 10:19), mais le long de son chemin de disciple, il y avait des choses qu’il ignorait. Et il y en avait beaucoup.

En fait, après que Léhi eut partagé son rêve avec Néphi et ses autres enfants, Néphi se tourna vers le Seigneur pour recevoir une confirmation de ce que son père avait vu. L’Esprit du Seigneur lui apparut et ils parlèrent comme deux hommes peuvent se parler (voir 1 Néphi 11:11 ). Ça parait génial, non ? Pendant qu’ils parlaient, l’Esprit demanda à Néphi s’il comprenait la condescendance de Dieu. J’aime la réponse de Néphi à l’ange : « Je sais qu’il aime ses enfants ; néanmoins, je ne connais pas la signification de tout »( 1 Néphi 11:17 ).

Néphi ne savait pas tout et ce n’était pas un problème pour lui. Pourquoi ? Parce qu’il savait que le Seigneur l’aimait. Cela n’avait pas d’importance pour Néphi de connaitre le quoi ou le comment de tout dans l’Évangile, parce qu’il connaissait le qui. Parce qu’il savait que Dieu l’aimait, Néphi lui faisait confiance pour tout, même pour les choses qu’il ne comprenait pas.

J’aime cette citation de Neil A. Maxwell : « Bien entendu, nous ne pouvons pas comprendre complètement tout cela dès maintenant ! Bien entendu, nous ne pouvons pas connaître la signification de toutes choses dès maintenant. Mais nous pouvons savoir, dès maintenant, que Dieu nous connaît et aime chacun de nous ! » Il nous aime ! Il vous aime.

Il y aura beaucoup de choses, dans notre vie, que nous ne comprendrons pas. Certaines réponses viendront par l’étude et d’autres de révélations personnelles à mesure que nous les verrons avec diligence. Cependant, nous aurons des questions auxquelles nous ne pourrons tout simplement pas comprendre les réponses dans cette vie, pas avec notre esprit limité et mortel. Et ce n’est pas grave. Ce n’est pas grave parce que nous savons la chose la plus importante : que notre Père céleste et Jésus-Christ nous aiment. Nous pouvons choisir de croire que les choses qu’ils nous demandent, et que nous apprenons, sont toutes issues d’un amour et d’une intention purs pour notre plus grande joie et notre plus grand bonheur.

Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais moi, je ne pense pas que je veuille croire en un Dieu éternel que mon esprit limité peut pleinement comprendre. Je veux que les cieux et l’éternité soient plus grandioses que ce que mon cerveau mortel peut comprendre. Alors oui, cela ne me dérange pas de ne pas savoir comment Jésus nous aime tous. Cela me suffit de savoir que c’est le cas. Et c’est réellement le cas.

• C’est à nous de recevoir leur amour

Bien que leur amour soit inconditionnel et toujours à notre portée, il nous appartient de le recevoir, nous devons nous en saisir.

Le prophète du Livre de Mormon, Léhi, a eu une vision peu de temps après avoir quitté Jérusalem, la seule maison et la seule vie qu’il n’avait jamais connues. Il y voyait un arbre avec un fruit qui semblait délicieux. Après avoir mangé du fruit, son âme fut remplie de joie (voir 1 Néphi 8:12). Ce fruit était l’amour de Dieu qui est « plus désirable [que] toutes les choses… et plus joyeuse pour l’âme » (1 Néphi 11:22-23). Il est important de noter ici que Léhi ressentit cette joie après avoir mangé du fruit. Il devait le recevoir et s’en saisir avant de pouvoir le goûter et le sentir, et c’est la même chose pour chacun de nous.

Léhi s’inquiète pour ses fils aînés, Laman et Lémuel. Ils étaient pleurnichards et rebelles. Dans cette vision, après avoir goûté le fruit (l’amour de Dieu), il les invita à faire de même (voir 1 Néphi 8:15). Mais ils refusèrent, au grand désarroi de leur père (voir 1 Néphi 8:18). Dans la vision, ils étaient suffisamment proches pour voir l’arbre et entendre leur père, mais cela ne suffisait pas. Ils devaient être suffisamment proches pour cueillir le fruit et le manger. Mais ils ne l’ont pas fait. Ils n’ont pas reçu ce qui leur était offert. Ils ne voulaient même pas s’approcher de l’arbre. Comment pouvez-vous manger du fruit si vous n’êtes pas assez près pour le cueillir ? Dennis Gaunt dit que c’est la différence entre regarder une bonne émission de cuisine à la télévision et entendre l’animateur vous dire que la nourriture qu’ils ont préparée est délicieuse, et cuisiner le plat vous-même et le manger.

Pourquoi est-ce important ? Parce que Laman et Lémuel attendaient, encore et toujours, qu’on leur tende des choses, alors qu’ils restaient les bras croisés, ne voulant pas les attraper (voir 1 Néphi 15:9). Ils n’acceptèrent jamais l’amour de notre Père céleste et de Jésus-Christ. À cause de cela, ils se plaignaient, se mettaient en colère et furent finalement séparés de leur frère, Néphi, et des autres membres justes de leur famille (voir 1 Néphi 2:4 ; 16:37-38 ; 18:8-9 ; 2 Néphi 5:1-5). De plus, ils créèrent un héritage de fausse doctrine et de haine qui allait durer des milliers d’années.

Ne pas vouloir ressentir l’amour de Dieu était, je pense, leur chaînon manquant. Vous êtes-vous déjà demandé comment ils pouvaient voir un ange et continuer à douter (voir 1 Néphi 3:29-31) ? C’est parce qu’ils ont vu avec leurs yeux mais ne l’ont pas ressenti avec leur âme. Les choses spirituelles sont apprises par des moyens spirituels. L’amour de Dieu et du Sauveur est une chose spirituelle. Nous recevons leur amour par l’intermédiaire du Saint-Esprit.

Nous pouvons voir des miracles dans la vie des autres et même dans la nôtre, mais tant que nous n’aurons pas senti et accepté l’amour céleste, ils perdront rapidement toute signification dans notre vie.

Recevoir de l’amour fait toute la différence. Je ne sais pas pourquoi Laman et Lémuel n’ont pas reçu l’amour de Dieu. Peut-être avaient-ils trop de colère en eux. Peut-être doutaient-ils d’eux-mêmes. Peut-être s’en moquaient-ils, tout simplement. Mais quelle que soit la raison, ils ne firent jamais d’effort soutenu pour attraper et goûter le fruit, l’amour de Dieu. En fait, ils l’ont parfois activement refusé. Par contre, Néphi a pleinement accepté et reçu l’amour de Dieu. Et parce qu’il l’a fait, il a développé une relation forte avec notre Père céleste et Jésus-Christ. En fait, à la fin de sa vie, Néphi, en parlant du Sauveur, a dit « mon Jésus » ( 2 Néphi 33:6 , italiques ajoutés), à cause de l’amour qu’il avait pour lui.

Il y a eu des moments dans ma vie où il m’était difficile, à moi aussi, de recevoir leur amour, des moments où je m’en sentais indigne, ou des moments où j’étais trop en colère pour ressentir de l’amour. Dans ces moments-là, je peux voir maintenant que l’amour de Dieu brillait toujours sur moi, et la seule raison pour laquelle je ne le pensais pas, c’était parce que je m’étais cachée sous le doute ou la colère. Je me suis éloignée d’eux. J’ai décidé qu’ils ne pourraient pas m’aimer, qu’ils ne m’aimeraient pas. Mais j’avais tort. Complètement tort.

Le fait que notre Père céleste et Jésus-Christ nous aiment, pourrait bien être la connaissance la plus importante et la plus fondamentale à laquelle nous puissions nous cramponner. Quand nous croyons qu’ils nous aiment, nous pouvons avoir davantage confiance en eux et compter davantage sur eux. Lorsque nous acceptons leur amour, nous nous ouvrons au pouvoir de l’expiation pour nous changer. Nous pouvons devenir comme eux.

Et quand nous réalisons à quel point ils nous aiment, cela devient plus facile de les aimer. L’apôtre Jean a beaucoup parlé d’amour. Il a dit : « Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier » (1 Jean 4:19). Quand je pense au grand amour que le Sauveur a pour moi, il est difficile de ne pas ressentir de l’amour pour lui en retour. C’est comme ça que fonctionne l’amour. Il grandit. Il se multiplie.

Quand je sais qu’ils m’aiment et que je les aime, j’ai le désir de faire tout ce que je peux pour ressentir et montrer cet amour. Je veux faire ce que je peux pour rester près de l’arbre.

• Le Sauveur veut nous donner tout ce qu’il a

J’ai pris conscience de quelque chose de génial. Notre Père céleste et le Sauveur ne veulent pas seulement nous donner de l’amour. Notre Père céleste souhaite que nous puissions avoir tout ce qu’il a. Ceci est rendu possible grâce à l’expiation de Jésus-Christ. Mais qu’est-ce que ça signifie ?

Dans la Bible, Paul nous enseigne que nous, enfants de Dieu, sommes « cohéritiers de Christ » (Romains 8:17). Il y a quelques années, pour illustrer ce que cela signifie, j’ai fait des cookies aux pépites de chocolat pour ma classe de séminaire. (Parce que qui n’aime pas les cookies ?) J’ai demandé à un élève de venir devant la classe, et de tenir un grand sac rempli de « ses » cookies pendant que je citais Paul. Ensuite, j’ai demandé aux autres : « S’il représentait Jésus et que les cookies symbolisaient ce dont il était l’héritier, que se passerait-il si nous étions ses cohéritiers ? ».

Les élèves répondirent unanimement qu’il ouvrirait le sac et partagerait ses cookies avec la classe. J’ai répondu que bien que ce serait vraiment gentil de sa part de partager ce qu’il avait, notre Père céleste avait en réalité quelque chose de mieux à l’esprit pour nous tous. Alors, l’élève sortit dans le couloir et revint dans la salle avec un chariot plein de sacs de cookies.

Tandis qu’il remettait un sac entier comme le sien à chaque élève (qui le recevait tout surpris, se régalant à l’avance), j’ai expliqué que le fait d’être un cohéritier de Christ ne signifie pas que nous aurons une partie de ce que le Sauveur recevra que nous aurons la même chose. Nous aurons TOUS la vie éternelle. Le président Oaks a dit que « si nous allons au Père, nous hériterons ‘toutes ces choses’ (Apocalypse 21:7) — tout ce qu’il a — un concept que notre esprit mortel peut difficilement saisir. Mais nous pouvons au moins comprendre qu’il n’est possible d’atteindre cette destinée ultime dans l’éternité que si nous suivons notre Sauveur, Jésus-Christ ».

Voilà à quel point ils nous aiment. Tout le plan de notre Père céleste, toute son œuvre et sa gloire (voir Moïse 1:39) consiste à nous donner la chance d’aimer et d’être aimés parfaitement. C’est tout le but de la vie de Jésus-Christ (voir Mosiah 3:9). Nous sommes leur but tout entier. L’obéissance est le seul moyen pour nous de recevoir tout ce que notre Père céleste a préparé et ce que Jésus-Christ offre, un échange de notre volonté contre la leur.

D’après les paroles du Sauveur lui-même, lorsque nous respectons les commandements, «[il] nous entourera des bras de [son] amour» (D&A 6:20). Bien sûr, Jésus nous aime, peu importe ce que nous faisons. Cependant, lorsque nous respectons les commandements, nous nous rapprochons de lui. Si proche, qu’il peut nous prendre dans ses bras. N’est-ce pas une image merveilleuse ?

J’espère que vous pouvez sentir son amour et qu’il peut ressentir le vôtre, que vous serez suffisamment près de lui pour être « serré dans les bras de Jésus » (Mormon 5:11). Je ne sais pas comment il le fait, mais je sais que Jésus vous aime. Il connaît toutes vos forces et vos faiblesses, vos pensées et vos intentions, vos difficultés et vos triomphes. Il vous connaît et vous aime

La version originale de cet article a été écrite par Michelle Wilson, publiée sur LDSLiving.com sous le titre Youth Theme Insight: 4 Reminders of How Much Heavenly Father and Jesus Christ Love You et traduite par Christine. French ©2019 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company 

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Cependant, Satan voudrait nous faire croire que Dieu est tout, sauf de notre côté. Malgré nos plus gros efforts, nous pouvons accidentellement nous laisser prendre par cette façon de penser tordue. Voici trois façons par lesquelles nous faisons accidentellement de Dieu notre ennemi dans nos têtes, et ce que nous pouvons faire.

Premièrement: nous tenons Dieu pour responsable de tous nos maux.

C’est une histoire aussi vieille que le temps : quand de mauvaises choses se produisent, notre premier instinct est souvent de lever le poing vers le ciel et de crier notre colère à Dieu. Bien qu’il y ait certainement des moments où la main de Dieu nous guide clairement vers le feu, toutes les épreuves ne sont pas le résultat direct de la volonté de Dieu.

Réfléchissez à cette citation du Président Boyd K. Packer : « Ne supposez pas que Dieu provoque volontairement les choses qu’il permet de laisser se produire pour Son propre dessein. »

La doctrine du Plan du Salut révèle que nous avons choisi de vivre dans un monde déchu pour notre période de test dans la mortalité. Cela signifie que nous sommes assujettis à toutes sortes de problèmes, dont la maladie, la faiblesse, les tentations, le mal, et le libre arbitre de ceux qui nous entourent. Dieu permet à ces choses d’exister et de se produire parce qu’Il considère que notre libre arbitre et ce moment de test sont sacrés et essentiels pour notre progression éternelle. Si vous pensez que vous accusez Dieu pour tous les malheurs de la vie, voici des questions qui pourraient être utiles :

• En quoi ai-je encore foi ?
• Quand ai-je fait face à quelque chose de difficile et pourquoi ai-je dû traverser cette épreuve ?
• Que puis-je apprendre de cette situation ?
• Pourquoi suis-je reconnaissant ?

Peu importe ce qui se passe dans votre vie, nous pouvons nous efforcer de tenir la main du Sauveur pendant que nous marchons dans les flammes.

Deuxièmement: nous exigeons la réalisation de nos propres rêves limités.

Peut-être avez-vous vu cette image auparavant. La petite fille aime son petit jouet et le Christ lui demande de s’en séparer. Ce que la fille ne sait pas c’est que quelque chose de mieux l’attend. Nous manquons souvent certaines des plus grandes bénédictions dans la vie parce que nous passons beaucoup de temps à supplier Dieu pour des choses que nous voulons désespérément, sans nous rendre compte que Dieu peut avoir quelque chose de bien plus grand en réserve pour nous.

Dans le dictionnaire biblique, la prière est décrite comme un acte qui ne change pas la volonté de Dieu, mais qui « garantit pour nous-mêmes et pour les autres les bénédictions que Dieu est déjà disposé à accorder, mais que nous devons demander pour les obtenir. »

Quand nous soumettons notre volonté à celle de Dieu, nous sacrifions ces choses qui nous paraissent être les plus importantes pour nous. Cela peut paraitre impossible et si nous ne comprenons pas l’objectif, nous pouvons devenir très en colère et très amers envers Dieu. Il devient celui qui nous prive de tout notre bonheur. Mais Dieu a promis de nous donner un nouveau cœur et une nouvelle vie éternelle si nous nous consacrons. C.S. Lewis a imaginé un jour ce que le Christ nous dirait en nous voyant confronté à un tel choix :

“Donne-moi tout de toi. Je ne veux pas nécessairement ton temps, tes talents et ton argent, ni ton travail. Je te veux, toi. Tout entier. Je ne suis pas venu pour tourmenter ou frustrer l’homme ou la femme naturels, mais pour les tuer ! Les demi-mesures ne marcheront pas. Je ne veux pas juste tailler une branche par ci et une branche par là ; je veux enlever l’arbre entier. Donne-le-moi, tout entier, tous tes désirs, tout ce que tu veux, ce que tu souhaites, ce dont tu rêves. Donne-les-moi tous, donne-toi à moi et je ferai de toi quelqu’un de nouveau, à mon image. Donne-toi à moi et en échange je me donnerai à toi. Ma volonté deviendra ta volonté. Mon cœur deviendra ton cœur. ”

Troisièmement: nous oublions la grâce de Dieu.

Dans l’Eglise, nous reconnaissons le pouvoir de l’action par la foi. L’étude des écritures, la prière, aller au temple, remplir ses appels, le service, la dîme… la liste des choses que nous pouvons faire pour purifier nos cœurs et obéir aux ordres du Christ pour suivre ses pas est sans fin. Mais, quand on se sent dépassé, nous pouvons ressentir que nous avons complètement raté si nous n’avons pas coché chaque case de la liste. Nous faisons des suppositions sur ce que Dieu fera ou ne fera pas pour nous, en oubliant complètement la grâce de Dieu alors que nous essayons de porter le fardeau de notre salut seuls.

Quand nous pensons ainsi, nous ne pouvons que chuter. Nous ne pouvons pas avancer sans le Christ et nous aurons constamment du mal à vivre selon les attentes démesurées que nous nous donnons. Les œuvres que nous faisons sont importantes, mais c’est vraiment la grâce du Christ qui fait toute la différence. Nous ne pouvons pas gagner notre présence au paradis ; nous pouvons seulement travailler avec le Christ pour changer notre cœur afin de nous-y sentir à l’aise.

Concentrez-vous sur ce que vous pouvez faire aujourd’hui. David A. Bednar a dit un jour : « Si vous êtes aujourd’hui un peu meilleur que vous n’étiez hier, alors c’est suffisant. Et, si demain vous êtes un peu meilleur que vous ne l’étiez aujourd’hui, alors c’est suffisant. »

Article publié dans ldsliving.com sous le titre: « 3 ways we accidentally make God our enemy ». Traduit par Samuel Babin. ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | Englsih ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

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Puis, dans le Nouveau Testament, le Christ vient sur terre et prêche la compassion, la charité et le service envers Dieu et les hommes. Son amour est tellement grand qu’Il se sacrifie pour l’humanité.

La différence est si saisissante qu’un expert de la Bible a même suggéré que le Dieu de l’Ancien Testament et celui du Nouveau Testament sont deux divinités différentes.

Comment réconcilier ces deux images ? Avons-nous vraiment à faire au même Dieu ?

Le Dieu de l’Ancien Testament est Jésus-Christ.

Saviez-vous que ce n’est pas notre Père Céleste qui est le Dieu de l’Ancien Testament, mais Jésus ?

Dans leurs témoignages du Sauveur Jésus-Christ au monde, les prophètes modernes ont déclaré : « Il était le Grand Jéhovah de l’Ancien Testament. »

La traduction de Joseph Smith d’Exode 6 :3 dit : « Je suis le Seigneur Dieu tout puissant ; le Seigneur Jéhovah. Et mon nom n’était-il pas connu d’eux ? »

Il ne s’agit pas de deux Êtres qui, après tout, n’étaient pas unis dans leurs objectifs. Quand il s’agissait de discipliner les Israélites et d’autres peuples de l’Ancien Testament, Jésus-Christ était celui qui agissait.

Dieu ne change pas

Jehovah, le nom du Christ dans l’Ancien Testament est « l’alliance ou le nom correct du Dieu d’Israël. Il désigne ‘Celui qui ne change pas’ » (Voir « Jéhovah » dans le dictionnaire biblique en anglais).

“ [Dieu] est le même d’éternité en éternité, étant le même hier, aujourd’hui et à jamais ; et que sa course est une ronde éternelle, sans variation. »Leçons sur la foi, leçon 3, verset 15

Qu’est-ce que cela veut dire exactement ?

Nous savons que le Christ « ne reçu pas de la plénitude au commencement, mais grandi de grâce en grâce. » Comment a-t-il pu grandir et ne pas changer en même temps ?

Quand nous parlons de Dieu comme quelqu’un qui ne change pas, nous voulons dire que Sa doctrine est immuable à jamais. Elder Bednar a expliqué la différence entre la doctrine, les principes et les applications. La doctrine de Dieu est parfaitement juste, éternelle, aimante, et miséricordieuse. Les applications de cette doctrine peuvent parfois changer en fonction du temps et des gens, mais la doctrine elle-même est toujours la même.

Le changement de ton entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament ne reflète pas l’incohérence de Jésus-Christ, mais les lois que Son peuple pouvait vivre. Pendant un temps, ils ne pouvaient vivre que selon la loi de Moïse, et c’est ce que la discipline de Dieu a reflété. Mais la loi de Moïse n’était pas une doctrine complète. La venue du Christ a marqué le moment ou le peuple de Dieu était prêt pour une loi supérieure.

“…dans la mesure où elle est traduite correctement”

Vous connaissez certainement cette phrase. Elle se trouve dans le huitième article de foi, qui dit : « Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure ou elle est traduite correctement. »

Bien que nous, Mormons, aimions vraiment la Bible, nous savons aussi qu’elle existe depuis longtemps. Au fil des ans, elle a été recopiée manuellement sur des manuscrits et traduite dans plusieurs langues. Des erreurs volontaires et accidentelles de traduction ont été commises, et de précieuses vérités ont été perdues.

Joseph Smith, un prophète de Dieu, a donné ses propres corrections inspirées de ces centaines d’erreurs dans la Bible. Si les actions de Dieu dans l’une des histoires de la Bible semble incohérente, la première chose à faire est de regarder dans la traduction de Joseph Smith (JST) dans le bas de page.

Si vous préférez, vous pouvez même trouver la version de la Bible traduite par Joseph Smith sur Amazon, avec toutes les traductions intégrées directement dans la version du roi Jacques de la Bible.

Miséricorde et justice

Si vous vous demandez comment le Dieu de l’Ancien Testament et celui du Nouveau Testament pouvait être les mêmes, il y a des chances pour que ce que vous recherchiez soit des preuves de l’amour et de la miséricorde de Dieu dans l’Ancien Testament.

Jésus-Christ a montré de la miséricorde et de la justice de manière parfaitement équilibrée dans tout l’Ancien et le Nouveau Testament. C’est quelque chose qui est parfois difficile à comprendre avec une perspective humaine limitée. Cependant, si vous regarder les histoires de l’Ancien Testament sous le bon angle, vous commencerez à voir cet équilibre.

Vous pourriez vouloir demander : “Comment cette histoire démontre t-elle la sagesse, l’amour, la miséricorde et la justice de Jéhovah ? » En cherchant, méditant et priant, vous commencerez à obtenir la réponse.

Même en regardant uniquement dans le premier livre de l’Ancien Testament, vous trouverez de nombreuses histoires montrant l’équilibre du jugement et de la compassion de Dieu. Nous n’avons ici la place que d’en mentionner une seule.

Si vous avez des questions concernant d’autres histoires de l’Ancien Testament, vous devriez aller voir ces podcasts : « Images troublantes de Dieu dans l’Ancien Testament », pour plus de détails.

Noé et le déluge

C’est bien plus que l’histoire d’un Dieu vengeur voulant punir ses enfants.

Jéhovah “vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre et que toutes les pensées de leurs cœurs se portaient uniquement chaque jour vers le mal. »

Alors, Il les détruit. Pardon ?

Ce n’était pas une décision prise hâtivement. Si vous vous souvenez, Il a d’abord envoyé des générations de prophètes à ces gens, les suppliant et les avertissant pour qu’ils se repentent. Ils n’ont pas écouté.

Malgré cela, Dieu ne leur en a pas voulu. Il ne haïssait pas ces gens. Au contraire, Il a pleuré pour eux.

Nous lisons dans Moïse 7 :28 que « le Dieu du ciel posa les yeux sur le reste du peuple, et il pleura. »

Enoch, un contemporain de Noé, lui demanda : « Comment se fait-il que les cieux pleurent et versent leurs larmes comme la pluie sur les montagnes ? … Comment se fait-il que tu peux pleurer, puisque tu es saint et d’éternité à toute éternité ? »

La réponse de Dieu ? « Ils sont l’œuvre de mes mains. »

Quand nous souffrons, Dieu souffre. Quand nous l’oublions, Dieu ressent cette douleur. Il est le Dieu qui pleure. C’est un parent soucieux avec des milliard d’enfants imparfaits et méchants. Pourtant, malgré cela, Ses mains sont tendues vers nous.

Enoch lui-même était ému et a ressenti la perte de l’humanité. Et comment Jéhovah l’a-t-il réconforté ? Il a pointé du doigt à Enoch le midi des temps, quand Lui en personne viendrait pour racheter l’humanité.

L’une des parties de la mission du Christ serait de prêcher aux morts – dont ceux qui ont été tué pendant le déluge. Au cours des trois jours entre sa crucifixion et sa résurrection, le Christ a visité ceux qui étaient dans le monde des esprits. La révélation moderne nous dit que le but de cette visite était leur rédemption. Il a pu y en avoir beaucoup au temps de Noé qui n’ont pas eu l’opportunité d’acquérir un témoignage ou de se repentir pendant leur vie. Si c’est le cas, les bénéfices de l’expiation n’ont pas été perdus pour eux dans la mort.

Jéhovah a aussi fait alliance qu’Il ne détruirait jamais la terre par l’eau à nouveau. Il a créé l’arc en ciel pour symboliser cette promesse. Il y a une pièce manquante à ce symbole qui est rétablie dans la traduction de Joseph Smith. Jéhovah a également promis à Enoch que quand les hommes garderaient tous Ses commandements, alors Sion retournerait sur terre.

Il y a toujours un message d’espoir et de rédemption dans les pages de l’Ancien Testament, bien qu’il semble caché. Nous devons seulement le regarder avec les yeux de la foi pour le voir.

Article écrit par Melanie Blakely et publié dans https://mormonhub.com/blog/faith/scripture/old-testament/old-testament-god-disturbs-you/. Traduit par Samuel Babin

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Lors de la réunion spirituelle mondiale des jeunes adultes de janvier 2017, j’ai lancé le défi à ceux qui étaient présents d’accroître leur témoignage du Sauveur en prenant du temps chaque semaine pour :

• Étudier tout ce que Jésus a dit et fait comme rapporté dans l’Ancien Testament.
• Étudier ses lois telles qu’elles se trouvent dans le Nouveau Testament.
• Étudier sa doctrine telle qu’elle se trouve dans le Livre de Mormon.
• Étudier ses paroles telles qu’elles se trouvent dans les Doctrine et Alliances.

J’ai promis à ceux qui écoutaient que s’ils se mettaient à apprendre tout ce qu’ils pouvaient sur Jésus-Christ, leur amour pour Lui et pour les lois de Dieu dépasserait ce qu’ils pouvaient imaginer à ce jour.

Ce que je n’ai pas mentionné pendant ce discours, c’est que je savais que cette promesse était vraie parce que j’étais en train de terminer cette même tâche moi-même pour la première fois.

Le 1er décembre 2016, j’ai obtenu un nouvel ensemble d’Écritures et j’ai entrepris la même étude que celle que j’allais plus tard, en janvier, demander de faire aux jeunes adultes. Quand j’ai eu terminé, six semaines plus tard, j’avais lu et marqué plus de 2 200 citations tirées des quatre livres d’Écritures.

Pour moi, avoir été capable d’accomplir cette tâche était tout simplement palpitant !

Ce qui m’a le plus impressionné était que le Sauveur nous parlait de Lui-même à travers ces différentes époques : celle de l’Ancien Testament, celle du Nouveau Testament, celle du Rétablissement et la nôtre. Dans tous les livres d’Ecritures, c’est la même histoire et la même personne qui la raconte.

J’ai consacré une grande partie de mes quatre-vingt douze années de vie à apprendre sur le Sauveur, mais j’ai rarement autant appris que pendant cette période d’étude de six semaines. En fait, j’ai tant appris à son sujet à travers cette recherche que j’ai l’intention d’en partager une grande partie dans les futurs discours que je suis en train de préparer.

Au début, je ne m’attendais pas à ce que cette étude m’aide à recevoir un nouveau témoignage de la divinité de l’œuvre de Joseph Smith – mais ce fut le cas ! Les révélations rapportées par Joseph Smith concordent d’une manière stupéfiante avec ce qui est énoncé dans la Bible.

Cela m’est apparu si clair au cours de mon étude.

Joseph Smith n’aurait probablement pas eu le temps de faire des correspondances et des références croisées avec la Bible compte tenu de la rapidité où il traduisait le Livre de Mormon – mais tout est là!

Donc, non seulement j’ai maintenant un plus grand témoignage du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, mais j’ai aussi une confirmation de la conviction absolue que j’avais déjà : Joseph Smith a traduit le Livre de Mormon par le don de Dieu.

Cela dit, je me rends compte que certains d’entre vous pensent probablement qu’ils ne pourraient pas avoir le temps de mener à terme un tel travail.

Je sais ce que vous ressentez. Je pensais comme vous : « je ne peux pas avoir le temps de faire tout cela ! ». J’ai eu besoin de me souvenir qu’une telle réflexion ne vient pas de la foi. Une réflexion venant de la foi dirait : « Je sais que je n’ai pas le temps pour cela, mais je vais le prendre. Et je vais le faire avec le temps dont je dispose. ”

Chacun de nous pourra relever ce défi dans ses propres délais. Pour moi, ce qui m’a donné le plus de joie a été de tout terminer en six semaines. Cette étude intense sur une période de temps relativement courte m’a permis d’apprécier la complémentarité des apprentissages retrouvés dans l’Ancien Testament, le Livre de Mormon, le Nouveau Testament et les Doctrine et Alliances.

A ceux d’entre vous qui estiment qu’ils n’ont pas le temps : si vous faites un sacrifice, vous serez bien récompensés et très, très reconnaissants d’avoir un horizon plus vaste, une connaissance accrue, et une conversion meilleure et plus profonde.  Je sais que c’est vrai parce que j’ai vu les mêmes récompenses dans ma propre vie.

Comme je l’ai mentionné lors de la réunion, un jour prochain, vous vous présenterez devant le Sauveur. Vous serez tellement submergé d’être en sa sainte présence que vous en pleurerez. Vous aurez du mal à trouver des mots pour le remercier d’avoir payé pour vos péchés, de vous avoir pardonné toute méchanceté envers les autres, de vous avoir guéri des blessures et des injustices de cette vie.

Vous le remercierez de vous avoir fortifié pour réaliser l’impossible, d’avoir transformé vos faiblesses en forces et de vous avoir permis de vivre avec Lui et votre famille pour toujours. Son identité, son expiation et ses attributs deviendront personnels et réels pour vous.

Mais vous n’avez pas à attendre jusque-là. Choisissez d’être l’un de ses vrais disciples maintenant. Soyez celui qui l’aime vraiment, qui veut vraiment servir et diriger comme il l’a fait. Je vous promets que si vous étudiez ses paroles, votre capacité à être plus semblable à Lui augmentera. Je sais que cela est vrai.

Article écrit par le Président Russell M. Nelson du collège des douze apôtres, publié sur lds.org et traduit par Paula.

Ressources supplémentaires :

L’étude des Écritures nous rapproche du Christ

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*Une caractéristique intéressante et apparemment agréable de l’existence spirituelle est l’absence de la mesure du temps et de l’espace tels que nous les connaissons sur terre.

« Je me suis retrouvé dans un espace, dans une période de temps, je dirais, où tout espace et temps sont absents ». (Citation de Life and Death, p 98).

Les récits d’intemporalité de l’autre côté du voile rendent témoignage des déclarations du prophète Alma disant que

« tout est comme un jour pour Dieu, et le temps n’est mesuré que pour les hommes. » (Alma 40 :8).

Elder Neal A. Maxwell a confirmé que le temps tel que nous le comprenons est une notion temporaire.

Lorsque le voile qui nous enveloppe maintenant disparaitra, le temps disparaitra également (Voir D&A 84 : 100). Même maintenant, le temps n’est clairement pas notre dimension naturelle. Par conséquent nous ne sommes jamais vraiment chez nous avec le temps. D’un autre côté, nous nous voyons souvent souhaitez impatiemment que le temps passe vite où vouloir le retenir. Nous ne pouvons faire ni l’un, ni l’autre bien sûr. Alors que l’oiseau est chez lui dans les airs, nous ne sommes clairement pas chez nous dans le temps, parce que nous appartenons à l’éternité ! Le temps, autant que tout autre chose, nous murmure le fait que nous sommes des étrangers ici. Si le temps nous était naturel, pourquoi avons-nous autant d’horloges et portons-nous des montres à nos poignets ? (Neal A. Maxwell, « Patience », Ensign, Oct 1980, p 31)

La mention d’intemporalité est récurrente dans les récits de morts imminentes. Presque sans exception, ils indiquent ou insinuent le fait qu’ils n’ont aucune idée si leur expérience a durée quelques secondes, quelques minutes, des heures, des années, n’a durée aucun temps ou un temps d’une durée non mesurable. Ils parlent du temps comme étant changé, composé, ou tout simplement inexistant.

Même Dr. Carl Jung, le célèbre psychanalyste qui lui-même a vécu une expérience de mort imminente, a raconté :

« Je peux décrire cette expérience seulement comme l’extase d’un état intemporel dans lequel le présent, le passé et le future ne font qu’un » (cité par Maurice Rawlings dans Beyond Death’s Door, p. 54).

Sur cette notion d’intemporalité, Emanuel Swedenborg a présenté une discussion utile qui semble compatible avec les enseignements SDJ sur le temps et l’éternité. Il explique :

« Une personne naturelle pourrait croire que sa pensée cesserait si la notion du temps, de l’espace, et de la matière était retirée, puisque c’est la base de toutes les pensées des hommes. Cependant, cela l’aiderait à réaliser que les pensées sont limitées et restreintes dans la mesure où elles s’appuient sur le temps, l’espace et la matière. Elles ne sont pas limitées, et elles augmentent, au point de ne pas s’appuyer sur ceux-ci, puisque l’esprit est proportionnellement élevé au-dessus des choses corporelles et mortelles » (Heaven and Hell, p. 132).

De plus, Swedenborg semblait suggérer un principe au sujet de l’intemporalité auquel les SDJ ont toujours cru. « Puisque les anges n’ont aucune notion du temps », dit-il, « ils ont une vision différente de l’éternité qu’ont les gens sur terre. Les anges voient dans l’éternité un état infini, et non une durée infinie ». (Heaven and Hell, p. 130-131)

Le Seigneur a révélé à Moïse que Son œuvre et Sa gloire était « de réaliser l’immortalité et la vie éternelle de l’homme » (Moïse 1 :39). Nous avons compris que la vie éternelle n’est pas uniquement la durée sans fin de la vie. C’est sous-entendu dans le mot immortalité. Mais la vie éternelle est plutôt un état ou une qualité de vie dont le Seigneur veut que nous jouissions.

Jésus nous a donné une idée de la signification de ce genre de vie éternelle juste avant sa crucifixion. « Or, la vie éternelle c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » (Jean 17 : 3). Bien que nous puissions ne pas comprendre entièrement le sens de cette déclaration, nous croyons que connaitre, dans son sens le plus absolu, notre Père Céleste et son Fils inclue le fait de vivre avec Eux et de devenir comme Eux.

Bien que nous puissions avoir une idée de ce qu’est l’intemporalité, il est encore plus difficile de concevoir « ce monde ou les lois de l’espace…étaient toutes supprimées » (Return frjom Tomorrow, p. 45). Certains commentaires sont très intéressants à ce sujet, comme l’explique un homme : « Notre vocabulaire spatio-temporel normal est frustrant d’inadéquation pour décrire le paradis » (citation de Return from Death. P. 52)

Emanuel Swedenborg a expliqué sa compréhension de comment l’espace et le temps sont dépassés ou mis de côté là-bas. Une fois de plus, c’est semblable à d’autres facultés activées par la pensée. « Quand un individu dans l’autre vie pense à quelqu’un d’autre, il met le visage de cette personne devant lui dans sa tête, avec beaucoup d’autres choses qui appartiennent à la vie de la personne. Lorsqu’il fait ceci, l’autre personne se présente comme si elle avait été appelée. Ce genre de choses se passe dans le monde des esprits parce que les pensées y sont communiquées et parce que les distances n’ont pas les mêmes attributs que dans le monde naturel » (Heaven and Hell, p. 400)

Bien que cela puisse paraitre étrange, les gens ayant été dans le monde des esprits semblent décrire un procédé qui semble très familier : « Il est ensuite venu à mon esprit de revoir ces membres de ma familles et êtres chers qui sont partis avant moi, et dès que j’avais pensé cette pensée, ils étaient là… Ensuite, je voulais voir Jésus, car j’avais toujours voulu le remercier pour le rôle qu’il a joué dans l’Histoire et l’exemple à suivre qu’il a été… Il apparut instantanément, sans aucun effort de ma part » (Citation de Coming Back to Life, p. 35)

Une autre personne a décrit la façon de se déplacer qui fait écho aux prophéties de Brigham Young concernant les déplacements dans la vie d’après. Souvenez-vous que le prophète a enseigné que

« si nous voulons visiter Jérusalem, ou tout autre endroit… nous y sommes, en train de regarder ses rues… Si nous voulons comprendre comment ils vivent sur ces iles de l’ouest, ou en Chine, nous y sommes » (Dans le Journal of Discourses, 14 :231). 

Cet homme décrit le fait de pouvoir se rendre instantanément à chaque destination : « A cet instant, alors que je m’émerveillais de ce que j’avais vu, mon ami m’a proposé de partir ; et étant moi-même anxieux de partir, j’acceptai. IMMEDIATEMENT, nous arrivâmes à un autre endroit, dans une rue très belle ». Après avoir visité cet endroit, l’homme dit : « nous avons à nouveau changé d’endroit, INSTANTANEMENT » (Citation de « Amazine Grace : The Near-Death Experience as a compensatory Gift, Journal of Near-Death Studies, vol. 10, no. 1, Fall 1991, p. 30).

Un autre homme semble rendre témoignage des deux aspects de cette absence d’espace dans le domaine spirituel. D’autres ont également fait mention de l’effet « téléobjectif » décrit ici. « Quand je regardais une personne me demandant à quoi elle pensait », s’émerveillait une femme qui avait quitté son corps après un accident,

« c’était comme un zoom, exactement comme à travers un téléobjectif, et j’y étais. Mais il semblait qu’une partie de moi, que j’appellerai mon esprit, était toujours là où je me tenais avant, à plusieurs mètres de mon corps. Quand je voulais voir quelqu’un de loin, il semblait qu’une partie de moi, un peu comme un traceur, allait jusqu’à cette personne. Et il me semblait à ce moment-là que si quelque chose arrivait n’importe où dans le monde, je pouvais y être. (Citation de Life After Life, pp. 51–52).

Ceci peut nous donner un aperçu de l’accomplissement d’une promesse qui est fondamentale dans la théologie mormone, que si nous sommes fidèles à tout ce qui nous a été enseigné, nous serons réunis avec nos êtres chers pour toujours, sans plus jamais être séparés. Dans notre façon de penser temporelle, il est presque impossible de comprendre comment nous pourrions tous être ensemble sans au moins de la distance entre nous. Apparemment, nous aurons le pouvoir d’aller au-delà des obstacles, pour rendre visite et communiquer avec des amis et des êtres chers instantanément, si nous le souhaitons. La distance et la séparation n’auront plus jamais les effets négatifs sur les relations qu’elles ont sur terre.

Tout comme les récits des autres plaisirs inimaginables de la vie d’après, les descriptions de ce phénomène pourraient remplir des centaines de pages, l’une toujours plus excitante que la précédente. Ceux d’entre nous qui n’ont jamais eu ces expériences ont au moins la bénédiction d’avoir ces merveilleux récits en plus de notre compréhension de la doctrine, et nous pouvons œuvrer pour imaginer pour nous même les joies inimaginables à venir.

*extrait du livre de Brent L. Top et Wendy C. Top : Beyond Death’s Door: Understanding Near-Death Experiences in Light of the Restored Gospel.

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Venez, suivez-moi.

Jésus-Christ a offert de nombreuses invitations à ses disciples tout au long de son ministère mortel. Cependant, l’une d’entre elles résonne plus clairement et simplement que le reste : venez, suivez-moi.

À première vue, cela semble assez simple. Suivre le Christ. Suivre Dieu. Ils nous aiment et veulent ce qu’il y a de mieux pour nous. Nous allons évidemment les suivre. Au deuxième coup d’œil, nous réalisons combien il peut être difficile de suivre le Christ. En fait, il peut y avoir des moments dans notre vie où il semble impossible de marcher sur les traces du maître.

Où trouvons-nous la volonté de suivre Dieu quand notre inclination naturelle est de rester là où nous sommes, ou de marcher dans une autre direction ? Voici quelques façons de renforcer notre détermination. Partagez votre opinion dans les commentaires ci-dessous.

Des pas de fourmis, pas des bons de géants

Quand nous travaillons à garder nos alliances et à faire le bien, nous constatons souvent que nous avons pris sur nous plus que nous ne pouvions le gérer. Père céleste ne veut pas que nous soyons stressés ou dépassés, même si c’est au nom du bien. Au lieu d’essayer de lutter contre toutes vos faiblesses à la fois, concentrez-vous sur de petites améliorations et sur l’installation d’habitudes durables.

Prenez l’étude des Écritures par exemple. L’étude des Écritures est un élément essentiel à la communication avec Dieu, qui nous apporte la force de le suivre. Si vous avez du mal à lire tous les jours, essayer de lire pendant une heure tous les soirs en prenant des notes copieuses pourrait ne pas être la meilleure idée. Au lieu de cela, vous pourriez essayer de lire pendant cinq minutes ou de réfléchir profondément sur cinq versets.

Trouvez des étapes gérables que vous pouvez honnêtement atteindre. Alors que vous renforcez votre confiance et votre force, changez vos objectifs en conséquence.

Soyez patient avec vous-même

Bien sûr, nous ne serons pas parfaits, peu importe à quel point nous essayons. Alors soyez patient avec vous-même. Reconnaissez vos faiblesses et ce que vous pouvez travailler dessus, mais n’oubliez pas d’avoir un bon regard sur toutes les choses que vous avez accomplies. Vous serez plus susceptible de rester motivé si vous vous concentrez sur la distance que vous avez parcourue au lieu de regarder ce qu’il vous reste à faire.

Jésus-Christ vous encourage. Il est fier du bien que vous faites, même si cela semble insignifiant pour vous. Soyez fiers ensemble ! Il  n’est pas orgueilleux, surtout quand vous êtes reconnaissants pour son aide. Il peut être difficile de l’entendre vous envoyer des affirmations d’amour si vous êtes trop occupé à vous battre pour toutes ces choses pour lesquelles vous pensez avoir échoué.

Gardez les choses dans une perspective éternelle

Alors que nous avons peut-être besoin de nous concentrer sur le fait de finir un jour à la fois,  nous devrions toujours avoir la perspective éternelle dans nos esprits. Lorsque nous comprenons vraiment ce qui est en jeu et ce pour quoi nous travaillons, nous allons nous retrouver de plus en plus tenace et persistant, plus que ce que nous n’avions jamais pensé possible.

Imaginez les bénédictions pour lesquelles nous travaillons quand nous vivons vertueusement! Imaginez les bénédictions que nous nous empêchons de recevoir lorsque nous ne le faisons pas. Il est également important de noter que nous sommes assurés d’une victoire grâce au Christ. Lorsque nous trébuchons, quand nous tombons, nous pouvons continuer parce que l’expiation de Jésus-Christ est là. Nous avons juste besoin de faire le choix de continuer d’essayer.

Construire une fondation sûre de vérité

Les Écritures nous enseignent que si nous ne sommes pas ancrés sur une base solide, nous serons soumis aux vents et aux vagues. Si nous ne disposons pas d’une base solide dans les vérités de l’Évangile, il est facile de nous trouver influencés par les voix dissidentes et les chemins plus faciles. La fondation sur laquelle construire est le fondement de Jésus-Christ.

Découvrez par vous-même si le Christ a vraiment rétabli son Église sur la terre. Priez pour savoir si le Christ nous guide au moyen de prophètes modernes. Peu importe quelles questions peuvent venir, nous pouvons trouver des réponses et aller de l’avant dans la paix si nous avons un témoignage du Christ et de son Evangile.

Cultiver un sentiment de reconnaissance

Il a été dit que la gratitude est l’un des meilleurs remèdes à tous les maux de nos esprits. La reconnaissance garde nos cœurs doux et change nos regards sur les façons dont Dieu agit dans nos vies. Il peut même être en train de travailler de manière à nous aider sans que nous l’ayons remarqué parce qu’on n’a pas pris le temps de regarder. Exprimer sa gratitude au quotidien  peut nous aider à  nous maintenir à flot quand nous pensons que nous coulons.

Il est également important de cultiver un véritable sentiment de reconnaissance, plutôt que de simplement lister par cœur des choses dont nous jouissons. Prenez le temps de découvrir ces choses pour lesquelles nous sommes vraiment, absolument, reconnaissants.

Priez pour la force d’aller de l’avant

Dans ses moments les plus sombres, le Christ a reçu du soutien et de la force pour qu’il puisse accomplir son expiation infinie. On nous apportera de l’aide aussi. En effet, nous en avons besoin. A la fin de la journée, nous ne pouvons pas réussir sans l’aide d’un Sauveur. On nous a promis de l’aide et la force de supporter nos épreuves et de continuer à suivre le Christ. Quand nous prions sincèrement, nous avons accès à ces bénédictions constantes.

Article écrit par Aleah Ingram et dans LDSDaily et traduit par Camille

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La lune de sang est un signe de la Seconde Venue du Saveur

L’éclipse lunaire avec une lune rouge sang a suscité beaucoup de commentaires en relation avec la Seconde Venue du Christ. Ce buzz est l’occasion parfaite de passer en revue les signes des derniers jours donnés par Jésus à ses disciples dans Mathieu 24. Les membres de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (souvent appelés Mormons par mégarde), croient que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, reviendra dans toute sa gloire sur terre à la fin des temps, initiant la période de jugement des hommes et une période de paix appelée le millénium.

Jésus a ridiculisé les personnes malintentionnées lorsqu’elles lui ont demandé de « montrer un signe venant du ciel » en leur demandant : « Vous ne pouvez pas discerner les signes des temps ? » (Mat 16 : 1-4). Le Seigneur a promis à ses serviteurs : « Et il vous sera donné de connaitre les signes des temps, et les signes de la venue du Fils de l’Homme. » (Doctrine et Alliances 68 :11)

Le président Joseph Fielding Smith a enseigné :

Tels qu’indiqués dans les écritures, les signes sont les événements et les faits qui identifient le présent et qui annoncent des événements futurs. Ce sont des présages, prodiges et merveilles anormaux. Les temps signifient l’âge, l’ère, la période ou la dispensation en question. Ainsi les signes des temps pour notre période ou dispensation sont les événements merveilleux qui diffèrent selon leur genre, leur importance ou magnitude, des autres événements passés, et qui caractérisent la dispensation de la plénitude des temps et annonce le Second Avènement de notre Seigneur. (Signs of the Times : Doctrines of Salvation, vol 3, page 19)

Mathieu 24 est un récit superbement concis listant bon nombre de signes précédant la Seconde Venue du Sauveur. Les Saints des Derniers Jours croient que la traduction de Mathieu 24 du prophète Joseph Smith place les événements dans un ordre plus facilement compréhensible : la destruction de Jérusalem qui se produirait à peu près au moment de Sa mort, et les signes liés à la fin du monde.

« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur dans les nuées du ciel, et tous les saints anges avec lui. Ses disciples comprirent alors qu’il reviendrait sur la terre après avoir été glorifié et couronné à la droite de Dieu. » (Mat 23 :39 ; Joseph Smith Mathieu 1 :1)

Le Temple sera détruit

« Il ne restera pas ici, sur ce temple, pierre sur pierre qui ne soit renversée. » (Mathieu 24 :3 ; Joseph Smith-Mathieu 1 :3)

La révolte juive contre les Romains en 70 après Jésus-Christ donna lieu à l’accomplissement de la prophétie du Sauveur disant que le temple et Jérusalem seraient détruits. L’historien Flavius Josephus écrivit les annales de cette destruction horrible et totale, estimant le nombre de morts juifs à 1,100,000.

« Alors que le temple était en feu, les vainqueurs pillèrent tout ce qui leur barrait la route et massacrèrent tous ceux qu’ils attrapaient. Ils ne montraient aucune pitié peu importe l’âge, aucun égard envers les gradés, les enfants ni les vieillards, les religieux et les prêtres. Tous étaient massacrés : toutes les classes sociales étaient impliquées et piégées par cette guerre… On entendait les cris guerriers des légions romaines chargeant en avant, les hurlements des rebelles encerclés par les flammes et les épées, les courses des gens qui, ne pouvant plus reculer, se jetaient paniqués dans les bras de l’ennemi… Vous auriez pensé que la colline du temple brûlait depuis sa base, ressemblant à une boule de feu, mais malgré cela, le flot de sang était plus impressionnant que les flammes, et les tués plus nombreux que les tueurs. » (Josephus, The Jewish War, trans. H. St. J. Thackeray, Loeb Classical Library [Cambridge: Harvard University Press, 1928], 257)

Signes de la Seconde Venue du Sauveur

Faux Christs, apostasie, faux prophètes

« Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous fera mourir, et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Et alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Car en ces jours-là il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes, et ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus, qui sont les élus selon l’alliance. » (Mat 24 :5, 9-11, 23-24 ; Joseph Smith Mat 1 :6-9, 22)

Jésus avait clairement averti ses disciples qu’ils devraient s’appuyer sur ses enseignements avant sa Seconde Venue. Les Mormons pensent qu’un moyen de rendre cela possible est de maintenir une relation avec Dieu, en suivant le guide du Saint Esprit, et à travers le pouvoir habilitant de l’Expiation de Jésus-Christ. Dieu a promis qu’il suivrait un modèle pour révéler ses vérités : par l’intermédiaire des prophètes, de deux ou plusieurs témoins, par l’autorité de la prêtrise et l’organisation de l’Eglise.

Le président Joseph F. Smith a conseillé :

« Nous ne pouvons accepter aucune autorité exceptée celle qui vient directement du canal approprié, l’organisation de la prêtrise qui est le canal que Dieu a désigné comme étant celui par lequel il ferait connaitre Son esprit et Sa volonté au monde. …Et le moment ou quiconque regarde vers toutes autres sources, il se laisse prendre par l’influence séductrice de Satan. … Lorsque vous voyez un homme se lever et affirmer avoir reçu une révélation directe du Seigneur pour l’Eglise, en toute indépendance de l’ordre et du canal de la prêtrise, vous pouvez le considérer comme un imposteur. (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 42)” (“Beware of False Prophets and False Teachers,” Ensign, Nov. 1999, 62).

La croissance de l’iniquité refroidi l’amour

« Et, parce que l’iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira » (Mat 24:12; Joseph Smith-Mat 1:10, 30).

Quand le péché envahi nos vies, nous avons tendance à devenir plus égoïstes et égocentriques, considérant ceux autour de nous comme des obstacles et des ennemis de notre bonheur. Nos intérêts personnels ne nous laissent pas faire preuve d’empathie et finalement l’amour s’éteint.

Elder M. Russell Ballard a dit :

« L’adversité est pour beaucoup créée par l’homme. Le cœur des hommes se refroidit et l’esprit de Satan contrôle leurs actions. En prédisant les jours de souffrance de notre époque, le Sauveur a dit : « L’amour des hommes se refroidira, et l’iniquité se répandra. » La violence, l’immoralité et d’autres maux sont répandus sur la terre. Une grande partie de l’adversité tient son origine dans le principe du libre arbitre.

Nous avons tendance à prendre le libre arbitre comme une affaire personnelle. Si l’on demande à quelqu’un de définir « libre arbitre », la réponse sera certainement quelque chose comme : « Le libre arbitre veut dire que je suis libre de faire mes propres choix. » Nous négligeons souvent le fait que les choix ont des conséquences ; nous oublions également que le libre arbitre procure le même privilège du choix aux autres. Parfois nous serons affectés par la manière avec laquelle d’autres gens choisissent d’exercer leur libre arbitre. Notre Père Céleste veut tellement protéger notre libre arbitre qu’il permet à ses enfants de l’exercer en bien ou en mal » (“Answers to Life’s Questions,” Ensign, May, 1995).

Abomination et désolation à Jérusalem

« C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation dont a parlé le prophète Daniel, concernant la destruction de Jérusalem, alors vous vous tiendrez dans le lieu saint ; que celui qui lit fasse attention ! alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes… » Car alors, en ces jours-là, la détresse sera grande sur les Juifs et sur les habitants de Jérusalem, telle que Dieu n’en avait encore jamais envoyée de pareille sur Israël depuis le commencement de leur royaume jusqu’à maintenant ; et qu’il n’y en aura jamais plus sur Israël. Toutes les choses qui leur sont arrivées ne sont que le commencement des douleurs qui s’abattront sur eux. Et, si ces jours n’étaient pas abrégés, personne de leur chair ne serait sauvé, mais à cause des élus, selon l’alliance, ces jours seront abrégés. (Mat 24 :15-16 ; JS Mat 1 : 12-13, 18-20)

Le Dictionnaire Biblique définit l’abomination de la désolation :

« Daniel a parlé prophétiquement du jour où il y aurait l’abomination du dévastateur (Daniel 11 :31 ; 12 :11), et la phrase a été reprise dans le Nouveau Testament disant ‘L’abomination de la désolation dont a parlé le prophète Daniel’ (Mattieu 24 :15).

« Les conditions pour la désolation, issues des abominations et de la cruauté, devaient se manifester deux fois pour accomplir les paroles de Daniel. La première fois devait être lorsque les légions romaines, sous Titus en 70 avant Jésus Christ, ont assiégés Jérusalem (Matthieu 24 :15 ; Joseph smith, Matthieu 1 :12).

« Parlant des derniers jours, des jours suivants le Rétablissement de l’évangile et de sa déclaration ‘un témoin dans toutes les nations,’ notre Seigneur a dit : « Et de plus, l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, s’accomplira. » (Joseph smith, Matthieu 1 :31-32). En d’autres mots, Jérusalem sera à nouveau assiégée.

Dans un sens général, abomination de désolation décrit également le jugement des derniers jours qui tombera sur les méchants où qu’ils soient. Et pour que les justes puissent échapper à ces choses, le Seigneur envoie ses serviteurs pour prévenir, pour déclarer la bonne nouvelle du Rétablissement à moins que ‘la désolation et la destruction’ ne tombent sur eux. [Doctrine et Alliances 84:114]” (Dictionnaire Biblique, “Abomination of désolation”)

Les Mormons croient en les lieux saints comme refuges contre les tempêtes qui frapperont avant la Seconde Venue du Christ. De ces lieux saints, le président Ezra Taft Benson a dit :

« Les lieux saints consistent en nos temples, nos églises, nos maisons et pieux de Sion, qui sont, comme le déclare le Seigneur, ‘pour la défense, le refuge contre la tempête, et contre la colère lorsqu’elle sera déversée sans mélange sur toute la terre. » (Doctrine et Alliances 115:6)” (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 106).

Guerres et bruits de guerres

« Et ils entendront parler de guerres et de bruits de guerres. Voici, je parle à cause de mes élus; car une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume » (Mat 24:6-7, Joseph Smith-Mat 1:28-29).

Le président Gordon B. Hinckley a dit :

« Nous vivons à une époque où des hommes violents font des choses terrible et abjectes. Nous vivons dans une époque de guerre. Nous vivons dans une époque d’arrogance. Nous vivons dans une période de cruauté, de pornographie, d’immoralité. Tous les péchés de Sodome et Gomorrhe hantent notre société. Nous n’avons jamais vu plus clairement la face vicieuse du mal. Et donc, mes frères et sœurs, nous sommes réunis ensemble pour cette grande conférence pour nous fortifier et nous soutenir les uns les autres, pour nous aider et nous élever les uns les autres, pour nous encourager et faire grandir notre foi, pour penser aux choses merveilleuses que le Seigneur a rendues disponibles pour nous, et pour renforcer notre détermination à combattre le mal sous toutes ses formes.

Nous sommes devenus comme une grande armée. Nous sommes désormais un peuple d’importance. Notre voix est entendue quand nous parlons. Nous avons démontré notre force dans l’adversité. Notre force est notre foi au Tout Puissant. Aucune cause sous les cieux ne peut stopper l’œuvre de Dieu. L’adversité peut montrer sa laideur. Le monde a beau être troublé par des guerres et des bruits de guerres, mais cette œuvre avancera.

Vous connaissez bien ces grandes paroles écrites par le Prophète Joseph : «… Aucune main impure ne peut empêcher l’œuvre de progresser ; les persécutions peuvent se déchaîner, les foules peuvent conspirer, les armées peuvent s’assembler, la calomnie peut diffamer, mais la vérité de Dieu ira de l’avant avec hardiesse, avec noblesse et en toute indépendance, jusqu’à ce qu’elle ait pénétré dans chaque continent, visité chaque contrée, couvert chaque pays et résonné dans chaque oreille, jusqu’à ce que les desseins de Dieu soient réalisés et que le grand Jéhova dise que l’œuvre est accomplie » (Histoire de l’Eglise, 4 :540) (Vivre dans la Plénitude des Temps, Liahona janvier 2002).

L’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jour a été organisée chez Peter Whitmer Senior le 6 avril 1830. Près de 60 personnes étaient présentes lorsque 6 hommes obéirent aux exigences de New York pour établir une nouvelle dénomination religieuse.

Le rétablissement de l’Eglise est un signe de la Seconde Venue du Saveur.

Rétablissement de l’Eglise du Seigneur dans les derniers jours

« Voici, en quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles ; de la même manière mes élus seront rassemblés des quatre coins de la terre. » (Mat 24:28; Joseph Smith-Mat 1:27).

Le rétablissement de l’Eglise de Dieu après l’apostasie, s’est fait en 1830 sous la direction de Jésus Christ et par le prophète Joseph Smith.

Elder Bruce R. McConkie a dit :

« Dans la parabole donnée ici, la carcasse est le corps de l’Eglise vers lequel les aigles, qui sont Israël, voleront pour trouver de la nourriture » (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:648).

Famines, épidémies et tremblements de terre en divers endroits

« Et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. » (Mat 24:7; Joseph Smith-Mat 1:29).

Président Joseph Fielding Smith a expliqué le but des désastres précédant la Seconde Venue du Sauveur :

« Nous croyons que ces désastres naturels violents sont envoyés aux hommes par le Seigneur pour le bien de ses enfants pour accélérer leur dévotion envers les autres, et pour faire ressortir le meilleur d’eux-mêmes, pour qu’ils l’aiment et le servent. Nous croyons en plus qu’ils sont les messagers et signes de son jugement final, ainsi que le maitre pour enseigner au peuple à se préparer en vivant dignement pour la venue du Sauveur qui règnera sur terre. » (Teachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith [1998], 393).

L’évangile prêché au monde entier

« Cet Évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » (Mat 24:14 Joseph Smith- Mat 1: 31).

Une responsabilité importante pour chaque disciple du Christ, et particulièrement ressentie par les Saints des Derniers Jours, est de répandre l’Evangile dans le monde avant la Seconde Venue du Christ.

Le president Dieter F. Uchtdorf a dit :

« Il y a un moyen pour chacun… de participer à cette grande œuvre. Nous pouvons tous trouver un moyen d’utiliser nos propres talents et centres d’intérêts au service de cette grande œuvre qui est de remplir le monde de lumière et de vérité. »

Le président Henry B. Eyring a dit :

« Peu importe notre âge, nos compétences, nos appels dans l’Eglise ou notre situation géographique, nous sommes unis dans notre appel à travailler pour l’aider dans Sa récolte d’âmes. »

Le president Thomas S. Monson a dit :

« L’espérer ne sera pas suffisant. Le Seigneur veut que nous réfléchissions. Il veut que nous agissions. Il veut que nous travaillions. Il veut nos témoignages. Il veut notre dévouement. »

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Le Soleil sera obscurcit, la lune ne donnera pas de lumière, les étoiles tomberont du ciel

« Le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. » (Mat 24: 29; Joseph Smith-Mat 1: 33).

Les signes des cieux sont des autres témoins visibles données par le Seigneur à Ses Saints pour les aider à préparer Sa Seconde Venue.

Le président Ezra Taft Benson a dit :

« Je réalise que ce n’est pas un sujet très plaisant, je ne prends aucun plaisir à le décrire, et je ne suis pas pressé de voir le jour où les calamités viendront en nombres croissants sur l’humanité. Mais ces paroles ne sont pas les miennes : Elles viennent du Seigneur. Sachant ce que nous savons en tant que ces serviteurs, pouvons-nous hésiter à élever nos voix en avertissant tous ceux qui veulent entendre qu’ils doivent se préparer pour les jours à venir ? Garder le silence face à de telles calamités est un péché ! »

« Mais aussi sombre soit-elle, cette image comporte également un élément merveilleux, la venue de notre Seigneur dans toute sa gloire. Sa venue sera à la fois glorieuse et terrible, selon la condition spirituelle de chacun » (« Préparez-Vous au Grand Jour du Seigneur », Brigham Young University 1981 Fireside and Devotional Speeches [1981], 66–67).

La Seconde Venue du Seigneur sera comme un levé de soleil

La venue du Seigneur sera comme un levé de soleil, ensuite le signe du Fils de l’Homme apparaîtra dans le ciel

« Car, comme la lumière du matin part de l’orient et se montre jusqu’en occident, et couvre la terre entière, ainsi sera l’avènement du Fils de l’Homme. Alors le signe du Fils de l’Homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’Homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire ; et il enverra ses anges devant lui avec la trompette retentissante, et ils rassembleront le reste de ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre. » (Mat 24:27, 30-31 ; Joseph Smith-Mat 1:26, 36-37).

Le rétablissement de l’Evangile de Jésus-Christ a commencé tel un point minuscule à l’horizon, et maintenant, tel le soleil levant il remplit le ciel de vérité concernant la Divinité. Le Sauveur est revenu sur terre. Seulement quelques-uns en sont témoins, mais à la fin des temps, le monde entier sera témoin de Sa venue.

Le Prophète Joseph Smith a dit :

« Alors apparaîtra un grand signe du Fils de l’Homme dans le ciel. Mais que fera le monde ? Ils diront que c’est une planète, une comète, etc. Mais le Fils de l’Homme viendra comme le signe du Fils de l’Homme qui sera comme la lueur du matin venant de l’est » (Enseignements des Présidents de l’Eglise : Joseph Smith, 252–53).

Avertissements pour la préparation de la Seconde Venue du Christ

Sa parole sera accomplie

« Les jours viendront où le ciel et la terre passeront, néanmoins mes paroles ne passeront point, mais toutes s’accompliront. » (Mat 24:35; Joseph Smith-Mat 1:35).

Personne ne connaît ni le jour ni l’heure

« Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges de Dieu dans les cieux, mais le Père seul. » (Mat 24:36 ; Joseph Smith-Mat 1:40).

Un précédent

« Mais ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’Homme. Car il en sera pour eux comme il en fut dans les jours qui précédèrent le déluge : les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l’avènement du Fils de l’Homme. » (Mat 24:37-39; Joseph Smith-Mat 1:41-43).

Soyez prêts

« Ce que je dis à l’un, je le dis à tous les hommes ; veillez donc, puisque vous ne savez pas l’heure à laquelle votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’Homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas. » (Mat 24:42-44 ; Joseph Smith-Mat 1:46-48).

Ne soyez pas troublés

« Gardez-vous d’être troublés, car il faut que tout ce que je vous ai dit arrive. » (Matthew 24:6; Joseph Smith-Matthew 1:23).

Le président Thomas S. Monson a dit :

« Bien que les nuages annonçant l’orage menacent, bien que la pluie s’abatte sur nous, notre connaissance de l’évangile et notre amour pour notre Père Céleste et pour notre Sauveur nous réconforteront, nous soutiendront et apporteront de la joie dans nos cœurs si nous marchons dignement et gardons les commandements. Rien au monde ne pourra nous vaincre.»

« Mes frères et sœurs bien aimés, ne craignez pas. Prenez courage. Le future est aussi brillant que votre foi » (« Prenez Courage » Liahona Mai 2009, 92)

Elder Dallin H. Oaks nous a encouragé à être toujours prêts pour la Seconde Venue :

« Bien que nous ne puissions pas changer les événements de la Seconde Venue ni savoir exactement quand elle aura lieu, nous pouvons accélérer notre propre préparation et essayer d’aider ceux qui nous entourent dans leur préparation…

« Et si le jour de Sa venue était demain ? Si nous savions que nous allions rencontrer le Seigneur demain, en mourant prématurément ou alors s’Il revenait soudainement, que ferions-nous aujourd’hui ? Quelles confessions ferions-nous ? Quelles pratiques abandonnerions-nous ? Quelles affaires réglerions-nous ? Quels pardons accorderions-nous ? Quels témoignages partagerions-nous ?

« Si nous serions prêts à faire ces choses, alors pourquoi pas maintenant ? Pourquoi ne pas chercher la paix au moment où elle peut être obtenue ? Si les lampes de notre préparation sont vides, commençons à les remplir immédiatement. » (“Preparation for the Second Coming,” 8–9).

Article écrit par Delisa Hargrove et publié dans lds.net, traduit par Samuel Babin

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Le Père Céleste et Jésus Christ viendront à notre rencontre en courant

L’une des paraboles les plus populaires dans la Bible est l’histoire du fils prodigue. Il est facile de comprendre pourquoi. La parabole, qui raconte l’histoire d’un fils qui gaspille son héritage, quitte sa famille, et revient ensuite honteux, est sous plusieurs aspects le reflet de notre propre période probatoire sur terre. Nous nous montrons tous indignes de la gloire de Dieu d’une manière ou d’une autre, ne parvenant pas à vivre selon notre potentiel et nous éloignant de la sécurité d’une aide divine.

Cependant, nous sommes souvent trop occupés à essayer d’éviter nos « tendances de fils prodigues » et nous manquons de comprendre les vérités que le Christ essayait de nous inculquer concernant la nature de Dieu et sa propre mission.
Dans l’évangile selon Luc, le seul à mentionner cette parabole, le Christ évoque le moment où le fils souhaite rentrer chez lui, et ce qu’il se passe lorsqu’il peut finalement le faire.

Etant rentré en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !
Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de tes mercenaires.
Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.

Il semble qu’aujourd’hui, beaucoup de fils et de filles prodigues (chacun d’entre nous en réalité) ont cette croyance que nous devons être parfaits pour mériter l’amour et le pardon de notre Père Céleste. Nous imaginons qu’il existe une ligne représentant la vertu requise, et si nous parvenons juste à franchir cette ligne, alors l’évangile commencera à fonctionner comme nous le souhaitons. Nous nous disons souvent que nos prières ne semblent pas recevoir de réponses parce que nous ne prions pas comme il faut. Nous ne retirons rien de nos études des écritures parce que nous ne faisons pas assez d’efforts. Nous ne nous plaisons pas à l’Eglise parce que nous ne sommes pas assez humbles. La vie est difficile car nous ne sommes pas vertueux ; si nous étions juste assez bons, la vie serait belle, ou sans doute meilleure.
Bien que nous soyons tenus de respecter nos alliances et d’obéir, nous laissons ces devoirs nous paralyser. Dans la parabole du fils prodigue, nous apprenons où notre Père Céleste et Jésus Christ sont disposés à nous rencontrer.
Le fils n’était pas à la maison. Il n’en était pas proche. Il en était même très éloigné. Comment son père a-t-il pu le voir ? Peut-être parce qu’il cherchait son fils.
Nous n’avons pas à être proches de notre foyer céleste. Il n’existe pas de tâches que nous pouvons accomplir et qui déclencheront automatiquement la grâce. Elle est toujours là, toujours disponible si nous essayons juste d’aller dans la bonne direction. Nous avons eu la promesse que nous recevrons l’aide divine dans les moments extrêmes.
Dans Alma 7 :11-12, nous trouvons l’une des descriptions les plus populaires de la puissance de l’Expiation :
« Et il ira, subissant des souffrances, et des afflictions, et des tentations de toute espèce ; et cela, afin que s’accomplisse la parole qui dit qu’il prendra sur lui les souffrances et les maladies de son peuple.
Et il prendra sur lui la mort, afin de détacher les liens de la mort qui lient son peuple ; et il prendra sur lui ses infirmités, afin que ses entrailles soient remplies de miséricorde, selon la chair, afin qu’il sache, selon la chair, comment secourir son peuple selon ses infirmités. »

Notre Père Céleste, Jésus Christ et des anges célestes viendront vous aider en courant. Peu importe où vous vous trouvez. Peu importe ce que vous avez fait. Ils sont déterminés non seulement à nous sauver, mais à nous exalter. Il est vrai que lorsque nous sommes en difficulté nous ne pouvons pas toujours croire qu’ils sont là. Mais si nous nous accrochons et gardons les yeux tournés vers eux, ils seront là, accourant vers nous pour nous enlacer. A quel point ce moment sera-t-il plus intense si nous les rencontrons les bras ouverts ?

Article écrit par Aleah Ingram et publié dans LDS Daily et traduit par Samuel Babin

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Imaginons que votre vie soit rédigée en une ou deux phrases. Une phrase courte et abrupte si vous cédez à la tentation et aux difficultés de la vie. Deux phrases différentes si vous choisissez la bonne voie, puis changer votre vie, non seulement pour vivre contrairement à ce que vous aviez déjà choisi, mais prêchez à l’encontre de cela. Ou une longue phrase qui continue bien-au-delà de-la-tombe si vous choisissez le bon chemin, faites une pause lorsque vous êtes fatigué, puis poursuivez votre histoire jusqu’à une super conclusion!

Chacun d’entre nous vit des moments de faiblesse. Souvent lorsque nous vieillissons, nos handicaps croissants engendrent des émotions pénibles de doute de soi, de découragement ou de cynisme. La clé est de ne pas laisser ces moments de faiblesse barrer la route à la direction de l’histoire de notre vie. Faisons bon usage du point-virgule.

Un point-virgule peut être choisi par l’auteur pour séparer mais aussi relier deux phrases entre elles. Contrairement au point, qui définit une fin ou une coupure, le point-virgule indique simplement une pause. Le point-virgule est utilisé lorsque les idées dans les deux propositions ou phrases sont si étroitement liés que le point serait une rupture trop nette entre les deux.

Tout comme le point-virgule est un signe pour le lecteur de faire une pause avant de continuer avec la phrase suivante, la ponctuation pourrait devenir un symbole d’espoir et de persévérance – un rappel que votre histoire n’est pas encore terminée.

Une phrase courte et abrupte

La version phrase-courte se termine sans éclat. Elle se termine par un point final brutal. Cela ne veut pas dire que l’histoire de la vie est nécessairement courte quant aux années vécues. Cela signifie simplement que l’individu ne fait aucun effort pour apprendre ou s’améliorer et continue de faire les mêmes choix négatifs encore et encore.

Mike (une vraie personne, mais un prénom fictif) a grandi dans un foyer saint des derniers jours. Bien qu’il ait régulièrement assisté aux réunions et aux activités de l’Eglise, il a fait de mauvais choix par rapport à de petites choses qui ont conduit à de plus grandes choses. Ce n’était pas vraiment difficile au début. À l’époque où il s’est marié, son habitude de manipuler la vérité pour qu’elle reflète ce que les autres avaient besoin d’entendre était bien établie. Malgré l’instabilité de ce couple, Mike et sa femme ont réussi à rester ensemble pendant de nombreuses années.

Malgré les plaintes et les requêtes de sa femme pour qu’il demande de l’aide, les choix de Mike ont continué à dégringoler le long de la pente du secret et de la malhonnêteté croissants. Après que la situation en soit arrivée à la violence physique, sa femme a demandé le divorce. Mike connaissait l’Evangile, mais il a choisi de rester sur ce chemin-ci qui l’a mené vers le bas jusqu’à ce qu’il soit excommunié de l’Eglise et qu’il meurt seul. Point final.

(Ne vous méprenez pas sur mon utilisation du “point final”. Je ne prétends pas que ce soit vraiment la fin de l’histoire de Mike. Nous savons tous que l’histoire continue et qu’il a d’autres opportunités de se repentir et d’obéir. Mais sa vie mortelle a pris fin avec un point lourd de sens!)

Deux phrases divergentes

Dans la version en deux phrases, l’auteur manque d’engagement et de constance. L’auteur choisit un mode de vie, puis il laisse la place à une déconnexion. Parfois, ça commence par une petite infraction que personne n’a remarquée. Parfois, il s’agit d’une question de doctrine mal comprise. Cela pourrait être tout simplement un changement de priorité comme, par exemple, aller faire du bateau le dimanche au lieu d’aller à l’église. Quelle qu’en soit la raison, l’auteur finit par écrire son histoire avec deux phrases nettement divergentes et sans lien l’une avec l’autre – l’une, en vivant l’Évangile, l’autre en combattant contre lui.

Tout est une question de choix.

Il y a quelques semaines en arrière, j’ai reçu un courriel de l’une de nos filles. Elle était tellement hors d’elle que je pouvais «entendre» ses sanglots à travers les mots qu’elle a écrits. Voilà ce qu’elle disait :

Je viens de découvrir qu’Ellie Norse [nom modifié] a quitté l’Église. Il y a quatre ans, elle enseignait que sa foi était sa force. Je l’ai vu mettre en avant et prendre des décisions contraires à l’Eglise, ces dernières années. Mais de passer d’une membre fidèle, à une “apparente” participation, à la quitter… Je reste sans voix et suis attristée. J’ai vu six de mes amis s’éloigner de l’Eglise juste cette dernière année. Je n’arrive pas à imaginer ce qui va se passer dans les deux années à venir. Combien d’entre eux vont volontairement partir et ne vont pas pouvoir se construire un témoignage assez fort pour se tenir suffisamment solidement à la barre de fer afin d’éviter la poubelle du monde qui ne cesse de se jeter sur nous à grande vitesse. Ca va rapidement se transformer en ouragan. Mon cœur se brise pour mes amis qui ont fait ces choix. Je voudrais pouvoir les prendre par les épaules et les secouez jusqu’à ce qu’ils recouvrent la raison. Bon sang, je suis vraiment en train de pleurer maintenant.

Voilà ma réponse :

Cela pourrait arriver à chacun d’entre nous. Satan est déterminé. Nous DEVONS TOUS VRAIMENT rester sur nos gardes. Lire les Ecritures. Suivre le prophète. Ce sont les petites décisions qui conduisent les gens sur la mauvaise voie. Nous devons tous être vigilants.

S’il vous plaît, s’il vous plaît, soyez prudent. Écoutez le bon esprit.

Ellie Norse a choisi la version en deux phrases.

Une phrase longue qui se prolonge au-delà de la tombe

Que devons-nous faire pour être dans cette catégorie de prédilection, de persévérance jusqu’à la fin?

Joseph B. Wirthlin nous a donné la recette dans son discours “Avançons résolument” donné lors de la Conférence générale d’octobre 2004.

Persévérer jusqu’à la fin signifie que nous avons enraciné fermement notre vie dans le terreau de l’Évangile, que nous restons dans le courant principal de l’Église, servant humblement nos semblables, menant une vie digne du Christ et respectant nos alliances. Ceux qui persévèrent sont équilibrés, cohérents, humbles, progressant constamment et sans fraude. Leur témoignage n’est pas basé sur des raisons du monde, il est basé sur la vérité, la connaissance, l’expérience et l’Esprit.

Elder Wirthlin a poursuivi en expliquant comment le Seigneur Jésus-Christ a utilisé la parabole du semeur pour enseigner le principe de persévérer jusqu’à la fin. Elle se trouve dans le Nouveau Testament, Marc 4:14-20. En utilisant cette idée, je propose ce qui suit :

Le semeur sème la parole.

Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée; quand ils l’ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux.

Ce sont ceux qui vivent leur vie dans la catégorie “une seule phrase courte avec une fin abrupte”.

Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d’abord avec joie;

mais ils n’ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute.

D’autres reçoivent la semence parmi les épines; ce sont ceux qui entendent la parole,

mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.

Ce sont ceux qui choisissent le chemin aux “deux phrases divergentes”.

D’autres reçoivent la semence dans la bonne terre; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.

Voici le type “une longue phrase se prolongeant jusqu’au-delà de la tombe” – ceux qui reçoivent la parole et restent vaillants, persévérant jusqu’à la fin.

Chacun de nous a des difficultés particulières pour nous mettre à l’épreuve, peu importe où nous nous trouvons. Quel que soit notre âge, le chemin de la vie nous offre des tests jusqu’à la fin de notre existence mortelle. Tout le monde est confronté à cette bataille. Pensez au Président Spencer W. Kimball. En tant que Président de l’Eglise, il a dû faire face à des maladies sévères, affaiblissantes et qui mettaient sa vie en danger. Face à tout cela, il a consciemment choisi de se tourner vers notre Père céleste pour avoir la force de le supporter.

Le Président Heber J. Grant a exprimé son inquiétude à propos de la persévérance jusqu’à la fin. Après environ 27 ans en tant que Président de l’Église, il a prié: “Ô Dieu, bénis-moi, que je ne perde pas mon témoignage et garde ma fidélité jusqu’à la fin!” (cité par John Longden, dans Rapport de la Conférence générale, octobre 1958, 70).

Ces grands hommes savaient qu’ils n’étaient pas à l’abri de l’influence de Satan. Ils connaissaient les difficultés. Ils connaissaient la lassitude. Mais sans aucun doute, ils ont su renouveler leur force et continuer à avancer. Ils savaient comment utiliser le point-virgule!

Persévérer jusqu’à la fin exige de nous un engagement complet envers les alliances que nous faisons avec notre Père céleste. Cela exige de nous l’obéissance sincère et la repentance lorsque nous reconnaissons nos erreurs. Lorsque nous sommes confrontés à des moments de détresse et de lassitude, nous nous arrêtons pour prier – le point-virgule – afin de demander de l’aide. Et puis nous traversons ce pont qui nous est inévitablement fourni lorsque nous choisissons avec foi de faire confiance à notre Père céleste.

Les petits choix tout au long du chemin donnent de grands dividendes et nous aident à nous cramponner à la parole de Dieu. L’un d’eux est le choix de parler avec notre Père céleste chaque jour. Un autre est d’étudier les Écritures de manière sérieuse et constante, notamment les paroles des prophètes vivants. Un choix essentiel est d’avoir une attitude de gratitude, se concentrant davantage sur ce que nous avons au lieu de ce que nous n’avons pas. Et pour finir, nous devons garder l’espoir. Nous ne devons pas renoncer à nous-mêmes, à nos enfants ou nos petits-enfants.

En tant que grands-parents, comment notre phrase, notre histoire, peut-elle continuer au-delà de la tombe? Bien sûr, vous connaissez la réponse à cette question. C’est par notre exemple de fidélité et de persévérance qui continue d’exister. En plus de cet exemple, voici trois idées particulières pour prolonger votre influence à travers les âges.

1. Ayez fréquemment des soirées familiales avec votre famille élargie. Pour les familles qui vivent à proximité, organisez régulièrement une réunion où la Parole de notre Père céleste est enseignée. Elle peut être enseignée en musique. Elle peut être enseignée par un film. Elle peut être enseignée dans une petite leçon, formelle ou informelle, donnée par un adulte ou un enfant.

Dans notre famille, nous faisons la soirée familiale avec la famille élargie une fois par mois. Les membres de notre famille qui choisissent de se joindre à nous y trouvent une plus grande unité, une meilleure compréhension des uns et des autres. Les petits-enfants y ressentent un niveau plus accru de sécurité. En général, nous faisons une rotation pour nous réunir, d’une maison à une autre. Chacun apporte quelque chose à manger pour le repas et nous avons toujours une leçon sous une forme ou une autre.

2. Prenez le temps de penser à ce que vous allez dire à vos petits-enfants. Faites attention à eux, et appelez-les par leur prénom. Qu’est-ce qui va les édifier, que vont-ils apprendre et leur donner envie de le mettre en pratique et aura de l’importance dans leur vie? Ce ne doit pas forcément être un sermon sur le bien et le mal. Cela peut être tout simplement de remarquer les bonnes choses que font nos petits-enfants et renforcer ces bonnes choses par une simple parole d’encouragement.

Par exemple, lorsque vous observez l’un de vos petits-enfants qui réussit à bien gérer un désaccord avec son frère ou sa soeur, parlez-lui et dites-lui : “Ouah, je suis impressionné! Tu es resté tellement calme. J’aime la façon dont tu as géré ça”. Ou lorsque vous accueillez l’un de vos petits-enfants chez vous et qu’il ou elle saute dans vos bras, au lieu de l’étreindre silencieusement, parlez-lui et dites-lui combien vous avez apprécié sa façon de vous dire bonjour. “J’aime tes câlins. Ça me fait tellement chaud au coeur.”

3. Ecrivez une lettre. Dans mon article de juillet pour le “Meridian,” j’ai donné plusieurs idées pour développer la communication (http://ldsmag.com/communication-bonds-generations/). Récemment Sheryl C.S. Johnson m’a raconté l’histoire de deux lettres remarquables écrites par des grands-pères qui ont eu un impact sur sa vie.L’une des lettres a été écrite par son père à son petit-fils. Sheryl a raconté : “En 1997, lorsque j’ai eu mon premier enfant, il me l’a envoyé. Elle portait l’indication : ne pas ouvrir avant 2015. Lors du 18e anniversaire de mon fils, nous l’avons ouverte. Il savait qu’après tout ce temps, son voyage dans la vie mortelle serait terminé. Ça a été une expérience tellement extraordinaire de lire ce message d’amour qu’il avait pour son petit-enfant. Nous n’étions pas prêts pour que cela s’arrête là, par cette dernière phrase. Nos esprits ont été apaisés lorsque nous avons vu une autre enveloppe dans la première. Ça disait : ‘Ouvrir en 2070’. Je n’ai jamais autant ri et pleuré en même temps. Je crois que je serai morte en 2070, mais mes enfants vont adorer ça!”

J’ai demandé à Sheryl comment elle a réussi à conserver cette lettre au fil des ans. À quel endroit spécial l’a-t-elle caché pour ne pas la perdre? Elle a répondu : “Le coffre en cèdre. Puis, je l’ai donné à ma fille lorsqu’elle était adolescente. Elle est restée dans sa cachette secrète pendant très, très longtemps”.

Cette lettre donnait des conseils avisés, un sentiment de désir de reprendre contact et de réparer les erreurs. Sheryl a dit : “Je peux ressentir sa douleur dans cette lettre, mais je ressens aussi de l’espoir … Cela me montre que je peux parler à ma postérité au-delà de la tombe, et je le ferai. J’en ai une autre de mon grand-père, Lester Hyde, qui est mort quand j’étais toute petite. C’était une lettre adressée à sa postérité en général, avec son témoignage dedans. Je l’aime beaucoup”. Elle m’a dit que sa grand-mère en a fait des copies et les a distribués à toute la famille.

Tout est une question de choix. Alors, mes frères et sœurs, qu’en dites-vous? Allons-nous choisir et utiliser le puissant point-virgule?

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La saison de Noël est une période intéressante, remplie d’émotions différentes. Noël signifie bonheur, joie, enthousiasme, allégresse et tous-pleins-de-bonnes-choses, pour certains; tandis que pour d’autres cette saison est un moment difficile à passer. Pour ceux dont la situation – quelle qu’elle soit – apporte du chagrin, où se trouve la joie?

Même pour les nombreuses personnes qui ne sont pas aux prises avec des épreuves spécifiques ou des souvenirs difficiles, le stress du “essayer-de-tout-préparer-à-temps” les laisse avec un sentiment d’épuisement et de surcharge.

Acheter des cadeaux!

Faire des cadeaux!

Les problèmes d’argent!

Les contraintes de temps!

En creusant à travers tous ces “trucs” de la saison, même avec les meilleures intentions du monde, la raison de tout ceci peut se retrouver enterrée sous toutes ces préoccupations temporelles ! Pouvez-vous vous imaginer une maman stressée, les cheveux de travers, avec des poches sous les yeux, les épaules tombantes, essayant de sourire tout en essayant d’aller dans dix directions différentes? Accablée par une liste de choses à faire qu’elle arrive ou n’arrive peut-être pas à accomplir? Inquiète pour le budget? Incertaine quant à la façon de réussir à traverser cette saison sans s’effondrer? Où est la joie dans tout cela?

Alors, voilà le truc : à Noël, tout doit tourner autour du Sauveur. Notre focalisation sur Lui et sur la célébration de sa naissance sacrée peut être le baume qui apaise toutes les blessures, détend tous les nerfs et apporte la lumière à tous les recoins sombres dans notre cœur ou notre esprit. Bien qu’il soit facile d’écrire ou de dire ces mots, il peut être plus difficile de les relier de notre esprit à notre cœur et de mettre de côté les soucis du monde. Par contre, on peut y arriver. La paix peut être ressentie, pendant cette période où nous célébrons la naissance mortelle du Prince de la Paix lui-même!

Voici quelques réflexions qui peuvent nous aider à nous calmer un peu, à trouver plus de joie à Noël pour nous-mêmes pendant que nous en offrons plus à ceux que nous aimons :

1. Oui, nous souhaitons toujours que Noël soit ressenti avec plus de profondeur et qu’il dure plus longtemps, mais la bienveillance visiblement augmentée nous rappelle toutefois, même brièvement, ce qui pourrait durer éternellement. Pendant quelques jours, le premier et le deuxième commandements sont davantage médités et observés.” [Neal A. Maxwell, The Christmas Scene, p.2.] N’est-ce pas vrai ??! Nous ne pouvons pas nous empêcher de nous réjouir chaque fois que nous remarquons une plus grande gentillesse et une plus grande bienfaisance!

2. “Celui devant qui quelques cadeaux ont été déposés dans cette humble étable a répandu tant de présents devant nous, nous donnant ainsi un Noël sans fin. En fait, de Celui pour qui il n’y avait pas de place à l’auberge viennent tant de bénédictions pour le fidèle “qu’il n’y aura pas assez de place pour les recevoir” (Malachie 3:10)” [Neal A. Maxwell, The Christmas Scene, p. 5.] Nous pourrions méditer en prière pendant des jours sur ces paroles de sagesse. À Noël – et pendant toute l’année – nous trouverions plus de paix et de joie.

3. Nous pouvons mettre de côté tant de choses de notre vie temporelle. Pour certains, c’est facile. Pour d’autres, pas tellement. Pourtant, plus nous arriverons à nous dépêtrer des grosses dépenses de temps et d’argent sur des «choses», plus nous aurons de temps et d’énergie pour profiter de tout ce qu’il y a de mieux en cette saison sacrée. Ce poème, de Christina Rossetti, est rempli de signification et de sagesse :

Que puis-je Lui donner,

Pauvre que je suis?

Si j’étais un berger

J’apporterais un agneau.

Si j’étais un Roi Mage

Je ferais ma part,

Pourtant, que puis-je Lui donner?

Je donnerai mon cœur.

La beauté c’est que, peu importe la situation, nous pouvons offrir le don de notre dévouement au Sauveur. Cette capacité accrue de L’aimer augmente notre capacité à aimer les autres – y compris nous-mêmes. C’est plus précieux que tout ce que l’argent peut acheter.

4. Nous pouvons essayer de donner comme le Sauveur donne. Sans réserve. Sans rien souhaiter en retour. Nous pouvons donner plus pleinement en souvenir du Sauveur qui nous a tout donné. Nous pouvons donner de nous-mêmes d’une manière qui durera plus longtemps que ces cadeaux qui rouillent, se brisent ou se perdent.

5. Le Président David O. McKay a expliqué que l’application pratique de la doctrine du Sauveur de perdre notre vie à la gagner est tout simplement de rendre les autres heureux. Cet esprit de Noël est l’esprit du Christ. Cette bonté nous incite à faire le bien, à trouver des moyens pour faire sourire les gens, pour renforcer notre propre coeur et esprit afin de se sentir plus près de Lui. Et ensuite … ensuite, la joie commence à grandir. La paix commence à se répandre. Les fardeaux commencent à se retirer et la lumière commence à briller à l’intérieur de nous … même si c’était peut-être sombre, humide et isolé, auparavant.

6. Il y a quelques années en arrière, Richard L. Evans parlait de tendre la main à nos chers voisins et amis plus âgés : ” Ce qu’il leur faut dans la solitude de leur vieillesse, c’est, du moins en partie, ce dont nous avions besoin dans les années incertaines de notre jeunesse : le sentiment d’appartenance, la certitude d’être désiré, les prévenances affectueuses de mains et de cœurs aimants – pas simplement les formalités du devoir, pas simplement une place dans un bâtiment, mais une place dans le cœur et la vie de quelqu’un.” Tant de bien peut être offert en tendant la main à ceux dont les vies ont vues de nombreuses années d’expérience et d’apprentissage. Nous ressentons de la joie lorsque nous nous occupons d’eux avec amour!

Noël, quelle période! Nous pouvons donner nos fardeaux à Jésus-Christ et ressentir du soulagement. Nous pouvons abandonner une habitude ou une façon de parler ou de penser, comme cadeau pour Lui. Nous en tirons parti, bien évidemment, lorsque nous offrons une meilleure version de «nous-mêmes». Nous pouvons guérir de vieilles blessures en faisant courageusement le premier pas vers la réconciliation. Nous pouvons en prendre pleins les yeux et les oreilles de cette saison de Noël. Et la laisser résonner dans notre âme, nous apportant ainsi une raison et un désir de suivre le Bon Berger dont la signification est renouvelée.

Des sentiments doux nous viennent lorsque nous nous souvenons de Lui … le Christ enfant, né pour nous guérir tous et rendre possible cette réconciliation toute entière avec notre Dieu. Ne serait-ce pas merveilleux de nous réconcilier avec les membres de notre famille ou des amis dont nous nous sommes éloignés? Ou laisser derrière nous les blessures du passé? Nous rappeler le plan éternel, de sorte que la douleur de la perte d’un être cher ne nous dépouille pas de la joie de célébrer Celui qui a fait en sorte que nous puissions les revoir?

Un beau cantique de Noël, bien connu, nous enseigne la seule véritable façon d’accepter la joie de cette saison. Lorsque nous L’acceptons, nous recevons toute la joie, la paix et la beauté qui accompagnent cette acceptation :

” Mais Jésus entre, bienvenu,

Dans les plus humbles cœurs. “

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Vickey Pahnke Taylor est une épouse, mère, grand-mère, professeur, auteur et compositrice/interprète.

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