Qu’est-ce que la Résurrection exactement?

Quand nous sommes arrivés sur terre, Dieu a donné un corps à notre esprit. Avoir un corps est un élément essentiel du plan de notre Père céleste pour nous. Venir sur terre nous a aussi rendus sujet à la mort. Lorsque nous mourons notre esprit se sépare de notre corps, et tandis que notre corps se décompose dans la tombe, notre esprit continue à vivre. Jésus-Christ, Lui-même, est également décédé, de mort physique. Après avoir souffert pour nos péchés et nos douleurs, il a été crucifié sur la croix. Une fois que Son esprit a quitté son corps, Son corps a été placé dans un tombeau pendant trois jours. Après ces trois jours, Son corps a été rendu parfait, et Son esprit et Son corps ont été réunis pour toujours. Jésus-Christ a donné le modèle que nous allons suivre.

La résurrection se produira lorsque notre esprit et notre corps seront réunis après la mort, puis nous ne nous séparerons plus jamais de notre corps. Notre résurrection marquera le début de notre état immortel, et ceci est un cadeau donné à tous les enfants de Dieu qui ont eu un corps. Les corps ressuscités sont parfaits. Dans Luc, nous lisons ceci à propos du corps ressuscité du Christ : «Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi; touchez-moi et voyez : un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai»
(Luc 24:39).

La doctrine de la résurrection est secondée par les Écritures. Chacun des quatre Évangiles témoigne de la résurrection du Christ, et dans la première épître aux Corinthiens nous apprenons que tous les enfants de Dieu ressusciteront : «Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ» (1 Corinthiens 15:20-22).

Le Christ a été le premier à ressusciter, et le moment de notre résurrection se produira après la Seconde Venue du Seigneur. La résurrection aura lieu juste avant le jugement final qui sera accompli par Dieu : «Le jour vient où tous ressusciteront des morts, et se tiendront devant Dieu, et seront jugés selon leurs œuvres» (Alma 11:41).

Tout le monde va ressusciter

L’une des choses que j’aime à propos de la résurrection, c’est que ça s’applique à chacun, indépendamment de la justice de nos choix. Ce que cela implique, c’est que tout le monde est un fils ou une fille de Dieu et qu’Il se soucie profondément de chacun de Ses enfants, même quand ils ne prennent pas de bonnes décisions. Notre corps joue une part tellement importante de notre destinée éternelle, que notre Père céleste a institué un plan dans lequel nous allons le garder pour toujours.

La vie que nous menons ici sur terre a une incidence sur notre vie éternelle; elle n’affecte pas seulement notre résurrection. Dieu jugera nos œuvres et évaluera la personne que nous serons devenus. Le degré de gloire que nous atteindrons dépendra de la mesure dans laquelle nous acceptons la grâce de Jésus-Christ.

Je crois que la résurrection est la preuve que Dieu donne à Ses enfants toutes les chances possibles d’accepter le sacrifice de Son Fils. Il veut que nous soyons heureux, et Il veut que nous retournions vivre avec Lui, un jour. La résurrection me démontre qu’Il nous aime et qu’Il fera tout ce qui est en Son pouvoir pour nous donner la possibilité de choisir Jésus-Christ.

La connaissance de la résurrection peut nous renforcer aujourd’hui

Le fait de savoir qu’un jour notre esprit sera réuni à notre corps immortel peut nous apporter beaucoup de paix et de réconfort dans cette vie. J’ai connu beaucoup de gens, certains d’entre eux étaient des enfants, qui sont morts et ont laissé derrière eux des amis et des familles dans le deuil. La résurrection signifie, premièrement, que notre esprit continue à vivre au-delà de cette vie, et, deuxièmement, que même la mort physique ne dure pas pour toujours. La résurrection soutient directement la doctrine de l’Église de Jésus-Christ en ce qui concerne les familles éternelles, c’est-à-dire que les familles sont conçues pour être ensemble pour toujours.

La résurrection est la preuve que Dieu nous aime. Parfois, il est facile de se sentir perdu dans ce monde et peu sûr de notre potentiel et de notre destinée. En raison de la résurrection, nous pouvons avoir l’assurance que Dieu a un plan pour notre âme et que Son plan se prolonge jusque dans les éternités. Avoir la connaissance de la résurrection est une grande bénédiction et renforcera notre foi en Jésus-Christ, car sans Lui, notre âme finirait sa vie ici sur terre. Grâce à notre Sauveur, notre esprit et notre corps finiront par être réunis pour toujours, et nous pourrons être avec notre famille pour l’éternité.

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Aujourd’hui, après l’église, nous sommes allés au Jardin de la Tombe, le site où Jésus a été enterré. C’est un endroit beau, simple et paisible; une pause bien appréciée au milieu des églises dorées où les gens s’étouffent au beau milieu de l’encens, de doctrines contradictoires et des siècles de chamailleries sectaires. A côté de ce lieu se trouve une falaise comportant de nombreuses marques d’érosion qui ressemblent un peu à un Golgotha ​​(un crâne). Le sol de cet endroit n’est par le même qu’à l’époque de Jésus car le niveau du sol s’est élevé depuis ce temps-là. C’est pour cette raison et d’autres détails spécifiés dans la Bible et des particularités du site (notamment le fait qu’il y ait une partie de la tombe qui semble avoir été taillée à la hâte pour que quelqu’un de trois centimètres de plus que l’homme pour qui le tombeau a été construit a l’origine) qu’il est bien connu pour être le site de la crucifixion et de la sépulture du Christ.

En fait, les gardiens du Tombeau vous laissent entrer dans la tombe elle-même. Grâce à des manœuvres discrètes, j’ai réussi à entrer dans le Tombeau et à y rester toute seule pendant quelques minutes. Je suis restée là, sur le site-même de la résurrection, à attendre de ressentir une certaine avalanche puissante de spiritualité, mais rien ne s’est passé. Je suis restée là dans l’obscurité, déçue. Où étaient les feux d’artifice spirituels? Où était la bouleversante révélation personnelle? Et puis ça m’est venu à l’esprit; pourquoi ressentirais-je quelque chose de spécial dans cet endroit? L’objet-même de tout ce tombeau rudimentaire, la raison pour laquelle il est merveilleux, c’est parce qu’Il n’est plus là! J’étais passée par la porte d’entrée qui disait : “Il n’est pas ici; il est ressuscité” et je suis passée complètement à côté de ce fait. J’avais entendu et répété cette phrase toute ma vie, et il a fallu que je me tienne là, debout dans l’obscurité, pour la comprendre réellement. Si Jésus se trouvait toujours dans ce tombeau, si son corps ou son âme était enfermé là-dedans, je n’aurais aucune raison de me trouver ici.

Puis j’ai été émue et j’ai commencé à pleurer, appuyée contre le mur de pierre et regardant la petite grotte où l’un des événements les plus miraculeux de l’histoire du monde a eu lieu. J’ai voyagé partout dans le monde. J’ai vu le Parthénon et le Taj Mahal, mais tout le travail et la beauté complexe de ces lieux ne pouvaient égaler la merveille de cette petite grotte. Les hommes les ont construits pour être des monuments de leur vie mortelle, et un homme mort est ressuscité de cet endroit pour rendre l’humanité immortelle. J’ai réalisé que Marie-Madeleine devait se tenir au même endroit, pleurant pour la même personne précisément. Le même homme a réuni deux femmes, nées à des milliers d’années d’intervalle, au même endroit et pour la même raison.

Mes camarades de classe ont commencé à chanter un hymne qui a résonné dans tout le jardin jusque dans la grotte, tandis que j’écrivais une prière sur un bout de papier et que je le glissais dans une fissure du mur de la grotte. Je n’étais sans doute pas censée faire ça, mais ça me semblait plus significatif que de l’insérer dans le Mur des Lamentations, comme le veut la tradition.

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Nous venons de célébrer la fête de Pâques. Nous commémorons à cette occasion la résurrection de notre Sauveur Jésus-Christ, sa victoire sur la mort et aussi sur le péché, qui nous permet d’avoir l’espérance que nous aussi nous ressusciterons un jour et que, si nous sommes fidèles, nous aussi pourrons vaincre le péché par Son aide.

C’est une merveilleuse occasion de méditer sur le ministère terrestre de Jésus-Christ et sur les événements qui ont immédiatement précédé ou qui ont succédé Sa glorieuse résurrection. En y repensant, j’ai été attiré par une histoire que je trouve très touchante et très édifiante concernant la personnalité de notre Seigneur. Il s’agit de l’histoire des disciples se rendant à Emmaüs.

Après Sa résurrection, Jésus se mêla à deux de Ses disciples qui se rendait de Jérusalem à une petite ville appelée Emmaüs. Les disciples ne l’avaient pas reconnu, l’évangile de Luc nous affirmant que « leurs yeux étaient empêchés de le reconnaitre » (Luc 24 :16). Ils avaient certes entendu parler des femmes qui étaient allées tôt le matin à la tombe du Christ et qui avaient entendu des anges leur annoncer qu’Il était de nouveau vivant. Mais peut-être cette nouvelle leur paraissait tellement extraordinaire qu’ils ne pouvaient se résoudre à y croire.

Sur le chemin, ils en parlent ensemble. Les deux disciples font part à leur Compagnon de chemin des événements qui ont eu lieu dernièrement à Jérusalem : un grand prophète, Jésus de Nazareth, a été mis à mort par les dirigeants du peuple, alors même que beaucoup espéraient qu’Il délivrerait Israël. Sur ces paroles, Il se met à les enseigner, et « commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les écritures ce qui le concernait » (Luc 24:27).

Je trouve cette histoire très touchante car elle nous montre la patience aimante du Sauveur. Ses deux disciples avaient passé du temps avec Jésus lors de son ministère. Ils avaient eu l’occasion de l’entendre enseigner et de passer du temps avec Lui, d’apprendre de Lui. Il avait annoncé un certain nombre de fois qu’il serait mis à mort. Certes, les écritures ne disent pas précisément qui était présent lorsqu’il fit ces déclarations ; un passage semble d’ailleurs indiquer qu’une des prophéties qu’Il fit de Sa crucifixion ne fut donnée qu’aux douze apôtres (Matthieu 20:17-19). Mais après tout, il avait accompli de nombreux miracles et il avait ramené un homme à la vie, Lazare. Et la nouvelle de ce miracle semble s’être largement répandue car « dès ce jour, [les dirigeants du peuple] résolurent de le faire mourir » (Matthieu 26). Nos deux disciples avaient certainement toutes les clefs en main pour comprendre que Christ devait vraiment ressusciter.

Mais comme c’est souvent le cas avec nous autres, pauvres êtres humains, notre esprit ne voit pas très loin et a de la peine à comprendre les choses spirituelles.  Cependant, Jésus, plein d’un patient amour, ne se lasse pas de nous enseigner et c’est ce qu’il fit ce jour-là avec ces deux disciples. Lui, le Créateur de l’Univers, le Dieu de tout le cosmos, a pris le temps d’expliquer l’Evangile à deux personnes, qui n’étaient même pas des princes, des nobles ou des hommes érudits mais des gens comme vous et moi.

Un autre exemple frappant de Son souci individuel pour chacun d’entre nous est donné dans le Livre de Mormon. Après Sa Résurrection, Christ est aussi apparu aux habitants du continent américain.  Après les avoir assuré qu’Il était Celui qui devait venir d’après les prophéties, il leur demande à chacun de venir pour toucher les cicatrices de Sa crucifixion :

« Levez-vous et venez à moi, afin de mettre la main dans mon côté, et aussi afin de toucher la marque des clous dans mes mains et dans mes pieds, afin que vous sachiez que je suis le Dieu d’Israël et le Dieu de toute la terre, et que j’ai été mis à mort pour les péchés du monde » (3 Néphi 11 :14).

Le texte nous dit qu’alors la multitude est venu, « s’avançant un par un », et qu’à la fin ils « [connurent] avec certitude (…) qu’il était celui à propos duquel les prophètes avaient écrit qu’il viendrait » (3 Néphi 11 :15).

N’est-ce pas impressionnant ? Après tout, ce n’était pas un petit groupe de gens mais une vraie foule. Cela a certainement pris du temps pour que chacun puisse sentir de lui-même les marques dans le corps du Christ. Combien d’hommes politiques et de dirigeants prendraient leurs responsabilités et leur agenda surchargé comme prétexte ! Jésus-Christ, qui a un univers à gouverner et a donc bien plus de choses à faire que l’homme d’état le plus occupé, prend du temps pour chacun de nous. Il veut nous enseigner et nous aider à progresser afin que nous devenions finalement comme Lui. N’est-ce pas cela de l’amour !

Jésus nous enseigne par différents moyens. Par les Écritures d’abord, telles que la Bible ou le Livre de Mormon, qui contiennent son plan de salut et ses recommandations pour nous pour que nous puissions être heureux. Par les inspirations que son Saint-Esprit peut nous donner, selon nos besoins et nos circonstances. Mais également par les choses que nous vivons, les expériences que nous faisons et même : par les épreuves que nous traversons. Ces dernières nous aident à devenir plus fort, à développer des capacités que nous n’aurions pas développées sinon et elles nous permettent d’acquérir plus de compréhension et de compassion pour ceux qui souffrent. Jésus-Christ lui-même a pris sur Lui nos souffrances et nos maladies « afin qu’il sache, selon la chair, comment secourir son peuple selon ses infirmités » (Alma 7:12).

Je suis reconnaissant au Seigneur pour Son amour et le désir qu’Il a que je progresse et que je m’améliore. Je suis reconnaissant pour les expériences que j’ai pu avoir dans ma vie et qui m’ont aidé à devenir quelqu’un de meilleur. Je suis heureux de savoir qu’il est à côté de moi quand j’ai des épreuves, lorsque pour ainsi dire je marche sur mon propre sentier d’Emmaüs. Si vous n’en avez pas encore fait l’expérience, je vous invite à Le laisser vous accompagner sur votre route.

Michaël est membre de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours depuis maintenant presque sept ans. Il a servi en tant que missionnaire de l’Eglise en Allemagne. Il suit des études de Mathématiques à l’Ecole Normale Supérieure.

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La Pâque et la Cène

Pessah – la Pâque juive – est une fête lourde de symboles par rapport à l’expiation de Jésus. De même que la plupart des Chrétiens, les Mormons ne célèbrent pas la Pâque juive, mais ce n’est pas un hasard que la crucifixion et la résurrection du Christ aient eu lieu durant cette période. En effet, le Christ a mangé le repas de la Pâque avec ses disciples peu de temps avant de se rendre au Jardin de Gethsémané, où l’expiation a commencé. La Cène était un repas de la Pâque; le pain et le vin qu’ils ont mangé et bu étaient le pain et le vin du Seder:

Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps.

Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous;

Car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. (Matthieu 26:26-28).

La Pâque commémore l’époque où Dieu délivra les enfants d’Israël d’Egypte par l’intermédiaire de la main de Moïse. Lorsque la dernière plaie s’est abattue sur les Égyptiens, elle a causé la mort des premiers-nés de toute être vivante : “tous les premiers-nés mourront dans le pays d’Égypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône, jusqu’au premier-né de la servante qui est derrière la meule, et jusqu’à tous les premiers-nés des animaux. Il y aura dans tout le pays d’Égypte de grands cris, tels qu’il n’y en a point eu et qu’il n’y en aura plus de semblables” (Exode 11:5-6). Les Israélites ne purent se protéger contre cette terrible tragédie qu’en sacrifiant un agneau sans défaut, puis en aspergeant son sang sur les deux côtés et le dessus de la porte des maisons où ils vivaient. Pendant la nuit, les Israélites furent épargnés et tandis qu’ils mangeaient leur premier repas pascal, les premiers-nés de toute l’Égypte mouraient. L’ange destructeur était passé chez eux.

Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu

L’agneau sacrifié pour sauver les enfants d’Israël de la mort et de la destruction était un symbole représentant  Jésus-Christ. Le sang de Jésus, tout comme le sang de l’agneau pascal, nous sauve de Satan qui, autrement, détruirait notre corps et notre âme. Esaïe a prophétisé concernant le Christ longtemps avant Sa naissance, annonçant que le Messie serait «semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie» (Esaïe 53:7). Jean-Baptiste a décrit à ses disciples qui était Jésus en une seule phrase : «Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde» (Jean 1:29). André, le frère de Pierre, faisait partie de ceux qui entendirent Jean Baptiste. Il comprit instantanément ce que Jean voulait dire : l’Agneau, prophétisé par Esaïe, dont le sang délivra les Israélites de l’esclavage et de la mort, commémoré lors de la Pâque chaque année, était enfin venu. André suivit Jésus, puis il courut pour retrouver son frère, Pierre, en lui disant : «Nous avons trouvé le Messie» (Jean 1:41). Je ne peux qu’imaginer la joie qu’ils ont ressentie d’avoir enfin trouvé leur Sauveur.

Plus je vieillis, plus je me rends compte de combien j’ai besoin de l’expiation de Jésus dans ma vie. Certains de mes proches sont décédés et leur présence me manque. Tandis que les années passent, mon corps vieillit, et je peux voir qu’avec le temps, il s’use et que moi aussi, je mourrai. Parfois, je croule sous mes péchés et mes erreurs, ou je suis accablée par la tristesse à cause des souffrances et des péchés des autres. J’ai besoin du sang de l’Agneau de Dieu pour me sauver de l’ange destructeur. C’est pourquoi, je vais à l’église chaque semaine et je prends du pain et de l’eau qui représentent le sang et le corps de mon Sauveur, Jésus-Christ. La résurrection de Son corps renouvelle mon corps ; le sacrifice de Son sang rachète mon âme. Mon cœur se réjouit de la promesse de la vie éternelle, rendue possible par Son amour infini. Que la joie de la rédemption de Jésus demeure dans votre coeur pour toujours.

Ressources supplémentaires :

“This is the Christ” par le Choeur du Tabernacle Mormon

Il est ressuscité – Le témoignage d’un prophète

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Pâques et la Dernière Cène

Un autre jour férié coïncide avec Pâques, étant ainsi une fête profondément symbolique de l’expiation de Jésus. Ce jour férié célèbre la Dernière Cène. Comme la plupart des Chrétiens, les Mormons célèbrent la Pâque, mais ce n’est pas un hasard si la crucifixion et la résurrection du Christ ait eu lieu durant cette période. En effet, le Christ a mangé le repas de la Pâque avec Ses disciples juste avant son départ pour le jardin de Gethsémané, où Son expiation a commencé. La Cène est un repas de la Pâque; son pain et son vin étaient le pain et le vin du Seigneur :

Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps.
Et il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, et il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
Car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. (Matthieu 26:26-28)

Pâques commémore le moment où Dieu délivra les enfants d’Israël d’Egypte par la main de Moïse. La dernière plaie ayant touché les Égyptiens a causé la mort du premier-né de toutes choses vivantes, du « premier-né de Pharaon assis sur son trône, jusqu’au premier-né de la servante qui est derrière la meule, et jusqu’à tous les premiers-nés des animaux. Il y aura dans tout le pays d’Egypte de grands cris, tels qu’il n’y en a point eu et qu’il n’y en aura plus de semblables » (Exode 11:5-6). Les Israélites ne pouvaient être protégés contre cette grande tragédie que par le sacrifice  d’un agneau sans défaut et l’aspersion de son sang sur les deux côtés et au-dessus de la porte des maisons où ils vivaient. Pendant la nuit, les Israélites ont été épargnés et ont mangé leur premier repas pascal, tandis que les premiers-nés de toute l’Egypte sont morts.

Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu

L’agneau sacrifié pour sauver les enfants d’Israël de la mort et de la destruction était un symbole de Jésus-Christ. Le sang de Jésus, comme le sang de l’agneau pascal, nous sauve de Satan qui, sans ce sacrifice, détruirait nos corps et nos âmes. Esaïe a prophétisé du Christ longtemps avant sa naissance, en disant que le Messie serait «amené comme un agneau à l’abattoir » (Esaïe 53:7). Jean-Baptiste expliqua à ses disciples qui était Jésus en une seule phrase: «Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29). André, le frère de Pierre, était parmi ceux qui avaient entendu Jean Baptiste. Il a su instantanément que Jean parlait de : l’Agneau prophétisé par Esaïe dont le sang a délivré les Israélites de l’esclavage et de la mort, commémoré par la Pâque chaque année, et qui était enfin venu. André a suivi Jésus, puis il courut chercher son frère Pierre, lui disant, «Nous avons trouvé le Messie» (Jean 1:41). Je peux seulement imaginer la joie qu’ils ressentaient d’avoir enfin trouvé leur Sauveur.

Plus je vieillis, plus je me rends compte de combien j’ai besoin de l’expiation de Jésus dans ma vie. Certains de mes proches ont disparus et leur compagnie me manque. Comme les années passent, mon corps vieillit et je peux voir qu’avec le temps il risque de s’user et que moi aussi je vais mourir. À certains moments, je me sens accablé par mes péchés et mes fautes, ou accablé par le chagrin pour les souffrances et les péchés des autres. J’ai besoin du sang de l’Agneau de Dieu pour me sauver de l’exterminateur. Ainsi, chaque semaine, j’assiste à l’Eglise et participe au partage du pain et de l’eau représentant le sang et le corps de mon Sauveur, Jésus-Christ. La résurrection de Son corps renouvelle mon corps; le sacrifice de Son sang rachète mon âme. Mon cœur se réjouit de la promesse de la vie éternelle, rendue possible par Son amour infini. Que la joie de la rédemption de Jésus habite dans votre cœur, aussi bien durant Pâques que pour toujours.

Ressources supplémentaires :

“Il est ressuscité” : le témoignage d’un prophète

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Les témoignages sont affichés sur mormon.org, un site créé pour partager les croyances mormones avec les personnes de toutes confessions. Nous vous invitons à jeter un coup d’œil, à partager et à étendre ces témoignages que vous verrez et lirez avec ceux que vous aimez et ceux qui font partie de vos plus larges réseaux, afin que le Sauveur puisse être honoré et glorifié et être reconnu d’une manière particulière durant cette saison et à tout autre moment.

L’initiative Internet, parrainée par le site Mormon.org de l’Eglise, se déroulera vendredi, samedi et dimanche du 6 au 8 avril 2012. Les commentaires du département missionnaire de l’Eglise ont expliqué que ce sera une chance unique pour les Mormons de partager leur témoignage personnel de Jésus-Christ avec les gens d’autres confessions.

En savoir plus sur la campagne, rendez-vous sur LDS.org.

Voici mon propre témoignage :

Je continue de connaître le Christ d’une manière que je chérirai plus que tout dans cette vie en plus de ma propre famille et de mes amis. J’ai appris à connaître Sa grâce-Son pouvoir habilitant-qui s’applique à tout ce que je fais. Il est mon Sauveur et a expié pour mes péchés, et Il a senti toute ma faiblesse et affliction comme Il l’a fait pour vous. Je me sens aussi proche de Lui comme s’Il était le meilleur ami que je n’ai jamais eu. Il parle avec moi à travers Sa parole en même temps que je prie et L’écoute, me repens et grandis. Il marque mon chemin. Il a mille et une façons de me réjouir. Il va devant moi. Il m’ouvre les yeux sur des choses que je ne verrais jamais par moi-même. Il peint mon monde, Il me change. Il m’enseigne, Il envoie des anges pour m’aider. Il trouve des choses que j’ai perdues. Il m’embrasse et se révèle à moi sans cesse. Il me défie; Il m’encourage; Il me corrige. Il me donne la sagesse et l’espoir. Il me fait signe. Il intercède pour moi. Il étend sans cesse Sa portée vers moi, et étend ma compréhension de Son expiation jusqu’à Lui. Il a répandu la guérison et un baume à des moments où j’aurais autrement pu être écrasée par la trahison. Lorsque je me suis retrouvée  seule dans mon couple, Il a rempli et continue de remplir le vide. Grâce et avec Lui, je n’ai pas à faire cavalier seul. Comme mes enfants ont été, dans un certain sens, spirituellement orphelins, Il a été leur père; Il a compensé. Je sais qu’Il vit et me connaît. Il sait quand je prend un virage sur l’autoroute, quand je suis assis sur mon lit, quand j’essaie de comprendre ce qu’il y a de mieux à faire dans Son royaume, quand j’ai du mal à surmonter, quand j’ai envie d’être meilleure, lorsque je vise l’excellence, quand je plaide pour mes enfants, quand je Le cherche.

Je témoigne à nouveau que le Sauveur vit. Il est ressuscité! La mort est seulement une porte de la vie éternelle, pour ceux qui Le suivent. Je témoigne qu’Il veut être trouvé. Je témoigne que toutes les choses témoignent de lui. Je vous partage mon amour pour Jésus-Christ et ma joie dans ma relation avec Lui. Son Évangile a été rétabli de nos jours, et Son pouvoir de la prêtrise est sur la terre, ce qui signifie que vous et moi avons accès à sa présence à nouveau dans cette vie comme dans l’autre. Il reviendra. Je sais que c’est vrai et je témoigne de ces vérités au nom de Jésus-Christ.

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Cette solution simple est pourtant accablée de difficultés. Le mois de la fête de Pâques devait commencer par la nouvelle lune -qui était déterminée par la vue uniquement au premier siècle – après l’équinoxe de printemps (qui au premier siècle commençait le 21 mars pour les juifs et le 25 mars pour les Romains). Si la nouvelle lune était identifiée correctement, alors la nuit de Pâques tombait un soir de pleine lune. Puisque le temps change fréquemment, il est possible de ne pas pouvoir apercevoir la lune, ce qui mène à certaines erreurs quant à la date de début de la fête de Pâques. De plus, de nombreux juifs du premier siècle suivaient le calendrier lunaire et ils ressentaient le besoin environ tous les trois ans d’ajouter un mois avant le début de Nisan. L’ajout d’un mois lunaire (29.5 jours) repoussait la fête de Pâques à plus tard en avril.

Pendant les deux ou trois premiers siècles, les Chrétiens dépendaient de l’annonce de la fête de Pâques pour calculer quand tomberait le jour de Pâques. Au cours des troisième et quatrième siècles (en particulier à Nicée en 325 ap. J.C.), les Chrétiens ont développé leur propre méthode pour calculer les dates de Pâques en se basant sur les calculs astronomiques Alexandrins concernant la durée de l’année solaire. Aujourd’hui, Pâques ne tombe plus le dimanche suivant le début de la fête de Pâques juive, au contraire nous possèdons un calcul plus exact de cette date.

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Le linceul de Turin serait le tissu dans lequel Jésus de Nazareth aurait été enterré. Ce tissu fait environ quatre mètres de long et un mètre de large. Récemment, un groupe d’experts a ré examiné le linceul, utilisant des méthodes modernes, et a trouvé un élément de carbone 14 plus ancien, permettant de dater le linceul au début du Moyen Age. Ces experts ont testé une partie du tissu qui a été plus tard ajoutée et ils ont probablement ignoré le fait que certaines fibres du tissu date effectivement du premier siècle. Sous certaines lumières, certains ont dit que le tissu semblait refléter le visage d’un homme adulte. Des tests médico-légaux ont suggéré qu’il aurait été utilisé pour couvrir le corps d’un homme qui aurait été brutalement battu à la tête, sur le visage, dans le dos et qui aurait présenté des plaies ouvertes sur les côtés. Certains pensent pouvoir identifier des traces de blessures sur les mains. Malgré certaines déclarations précoces qui avançaient que le linceul était une sorte de contrefaçon malveillante, d’autres tests ont montré qu’il n’avait pas été peint. L’image que l’on observe sur le linceul est la conséquence de réactions chimiques qui se sont produites entre le tissu et les fluides corporels de l’homme que le tissu a recouvert.

Le linceul est très certainement un tissu qui a servi à enterrer un homme brutalement battu avant sa mort, et qui pourrait être mort crucifié. Il s’agit du seul fait vérifiable au sujet de ce linceul.

Le linceul pourrait être le même que le linceul d’Edessa – des légendes indiquent le début de la christianité au premier siècle sous Abgar V. Le linceul d’Edessa a été découvert sous un tas de rochers ou enfoui dans un mur de ciment en 544 ap. J.C. Le linceul a été emmené à Constantinople en août 944 puis en Europe après le pillage de Constantinople de 1204 à 1207. Après que le linceul ait été retiré d’Edessa, des dizaines de personnes ont déclaré l’avoir vu, et transmettaient ainsi l’héritage de ce fameux linceul. Finalement, le linceul a été placé dans la Cathédrale de Torino (Turin) en Italie, où il est en sécurité.

De nombreuses histoires fantaisistes ont été rassemblées pour raconter les lieux initiaux du linceul et la façon dont il est arrivé à Edessa. Le fossé immense qui existe entre les lieux du linceul et les légendes à son sujet a suscité un certain scepticisme chez les experts protestants. Les experts s’attaquent à l’authenticité du linceul sous différents aspects, ils parlent de l’impossibilité de déterminer ses origines, de la présence de carbone 14 qui date du Moyen Age, des pratiques funéraires des Juifs et des Romains qui semblent être différentes de la façon dont le linceul aurait été utilisé, et du simple fait que personne n’en avait entendu parler avant le sixième siècle. D’un autre côté, les défenseurs du linceul ont remarqué qu’il avait probablement été utilisé pour couvrir le corps d’un homme crucifié, que des légendes sur son existence abondaient – toute préservant une tradition similaire, et que des morceaux de pierre trouvés sur le linceul ont aussi été retrouvés dans la région de Jérusalem (travertin aragonite). Malheureusement, à moins que de nouvelles informations n’émergent, l’authenticité du linceul ne peut ni être prouvée ni être réfutée.

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Les quatre évangiles sont d’accord sur le fait que les disciples ont trouvé le tombeau de Jésus vide, le premier jour de la semaine (voir Matthieu 28:6; Marc 16:6; Luc 24:3 et Jean 20:1-2).

Personne au cours du premier et du deuxième siècle n’a suggéré que Jésus Christ n’aurait pas été enterré dans un tombeau après Sa mort, par crucifixion. Un tel contre argument est apparu au cours des dernières années, parmi certains experts qui questionnent la fiabilité historique des récits des évangiles.

Tout au long du premier et du deuxième siècle, la controverse au sujet du tombeau vide se focalisait sur la façon dont le tombeau avait pu se retrouver vide, personne ne remettait en cause le fait que Jésus Christ ait bien été enterré. Comme Matthieu le dit, “Ceux-ci, après s’être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme d’argent, en disant : Dites : Ses disciples sont venus de nuit le dérober, pendant que nous dormions. Les soldats prirent l’argent, et suivirent les instructions qui leur furent données. Et ce bruit s’est répandu parmi les Juifs, jusqu’à ce jour.” (Matthieu 28:12-15).

Dérober des corps hors des tombeaux étaient quelque chose de répandu à l’Antiquité, il s’agit aussi de l’explication la plus plausible avec celle offerte par les disciples: “Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage… cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies. Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle… C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins.” (Actes 2:22-24, 32)

Les disciples de Jésus Christ, les gardes romains qui avaient été réquisitionnés pour garder le tombeau et les dirigeants juifs qui connaissaient la prophétie de Jésus qui avait déclaré qu’Il s’élèverait de la tombe, savaient que le tombeau était vide. Ils n’étaient simplement pas d’accord sur ce qui s’était passé tôt, le matin du premier jour de la semaine, près du tombeau, hors des murs de Jérusalem.

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